Alex Krainer

L’une des erreurs de jugement les plus fatales commises lors de l’attaque américano-israélienne contre l’Iran le 28 février a été l’assassinat du guide spirituel iranien Seyyed Ali Hussaini Khamenei, dont l’inhumation est prévue ce jeudi 9 juillet au mausolée de l’Imam Reza à Mashhad, sa ville natale. Les funérailles nationales ont débuté le 3 juillet, après des retards dus à la poursuite des hostilités, avec des cérémonies publiques, des cortèges et une exposition de la dépouille à Téhéran, à Qom et dans d’autres lieux, notamment dans certaines régions d’Irak.

Ces cérémonies ont attiré jusqu’à dix millions de personnes venues rendre hommage ainsi que des représentants de plus de 100 nations, dans ce qui est décrit comme l’un des plus grands funérailles de l’histoire de l’Iran. Trump lui-même s’est dit stupéfait par l’importance et l’ampleur de l’événement ; il s’attendait à ce que les Iraniens se réjouissent de l’élimination de Khamenei, ce qui suggère qu’il était très mal informé sur la nature de l’ordre politique et religieux iranien.

Après la mort de Khamenei, Trump s’est senti triomphant et a fièrement annoncé l’assassinat de l’un des « hommes les plus malfaisants de l’histoire ». Les conséquences néfastes de cette erreur auraient dû être prévisibles : une attaque non provoquée contre une nation par un ennemi extérieur suscite invariablement un effet de « ralliement autour du drapeau », qui redore le blason même des dirigeants impopulaires aux yeux de la majorité de la population de ce pays. Dans le cas de Khamenei, cet effet est d’autant plus marqué qu’il était le guide religieux de l’Iran et qu’il avait délibérément refusé de se cacher. Son martyre aux mains des États-Unis et d’Israël a rehaussé son prestige, rendant l’hostilité entre les deux camps opposés irréconciliable et élevant la stature de Khamenei bien au-delà de celle d’un dirigeant vivant.

Pour tenter de comprendre comment Khamenei est perçu en Iran, j’ai demandé à deux Iraniens vivant en Occident – Nima Alkorshid, de The Dialogue Works, basé au Brésil, et le Dr Reza John Vedadi, basé à Londres – de me dire comment ils voyaient le Grand Ayatollah. Voici un résumé de leurs réponses :

Ali Khamenei vu par les Iraniens

Seyyed Ali Hussaini Khamenei portait le titre de « Guide de la Révolution islamique », souvent traduit à tort par « Guide suprême ». Il est né en 1939 à Mashhad au sein d’une famille pauvre mais très pieuse. Son père était un érudit religieux respecté, et leur maison regorgeait de livres. Ali Khamenei a développé un amour de la lecture et s’est attiré le respect par son savoir et sa dévotion. Après des décennies de régime oppressif du shah Reza Pahlavi, il a soutenu la révolution de l’imam Khomeini et a exercé deux mandats en tant que président de l’Iran, du 9 octobre 1981 au 16 août 1989.

Khamenei s’est rendu sur le front pendant la guerre Iran-Irak et a fait preuve de courage et de dévouement envers le peuple et la République islamique, même après des tentatives d’assassinat menées par l’OMPI et une autre attaque à l’engin explosif lors d’un de ses célèbres sermons du vendredi. Son prestige s’est accru lorsqu’il a poursuivi son sermon malgré l’explosion.

Il menait une vie austère et n’a autorisé aucun de ses quatre fils à occuper des fonctions gouvernementales ni à mener des activités commerciales en utilisant des fonds publics ou des relations gouvernementales. Il n’a permis qu’aucun bâtiment public ni aucune rue ne porte son nom, pas plus qu’il n’a autorisé que son portrait figure dans les manuels scolaires ou sur la monnaie nationale. À de nombreuses reprises, il a déclaré : « Si vous voyez quelqu’un m’insulter ou brûler mon portrait, ne vous battez pas avec lui. »

Comme de nombreux dirigeants iraniens, il avait fait des études supérieures et maîtrisait parfaitement la littérature persane, azérie et arabe. Il avait également une bonne maîtrise de la langue anglaise. Il aimait les romans, lisait beaucoup d’œuvres de la littérature internationale et était un expert en histoire. Son roman préféré était *Les Misérables* de Victor Hugo, qu’il considérait comme un ouvrage majeur, abordant les thèmes de la divinité, de la bonté, de la compassion et de l’amour.

Khamenei et le christianisme

L’islam considère Jésus-Christ comme un prophète de Dieu, et l’amour de Khamenei pour le Prophète – qu’il appelait « notre Prophète » – était bien connu et se manifestait, entre autres, par ses visites à de nombreuses familles chrétiennes iraniennes dont les fils avaient été martyrisés pendant la guerre Iran-Irak des années 1980. Il s’exprimait également à travers ses déclarations publiques, comme ces tweets du 25 décembre 2025 :

« #Jésus-Christ a été envoyé pour sauver l’humanité de l’ignorance et de l’oppression et pour la guider vers la lumière de la connaissance, de la justice et du service de Dieu. Il n’a jamais cessé de lutter contre le mal et d’inviter à la bonté. C’est une leçon pour les chrétiens et les musulmans qui croient en sa prophétie. »

Son attachement à la justice sociale, très différent de la conception occidentale de la justice sociale, transparaissait dans son admiration pour les figures religieuses qui s’opposaient à l’oppression. Extrait d’un article qu’il a rédigé en 2019 :

« Aujourd’hui, nombreux sont ceux qui prétendent suivre Jésus-Christ mais empruntent une voie différente de la sienne. La voie tracée par Jésus, fils de Marie (que la paix soit sur notre Prophète et sur elle), est celle qui conduit à l’adoration de Dieu et à la confrontation avec les pharaons et les tyrans. »

Khamenei a œuvré sans relâche pour unir les musulmans chiites et sunnites, car il était convaincu que si ces différents groupes de musulmans parvenaient à collaborer, ils seraient plus puissants et pourraient mettre fin aux luttes intestines que les États-Unis et Israël attisaient pour servir leurs propres intérêts et promouvoir le projet colonial sioniste.

Mon père a un ami érudit chiite qui, dans les années 1990, est venu au Royaume-Uni pour y suivre un traitement médical. Il a été à une époque l’un des professeurs de l’ayatollah Khamenei. Il avait fait un rêve concernant l’ayatollah Khamenei avant la révolution, alors que le shah Mohammad Reza était au sommet de sa puissance. Il avait rêvé que l’ayatollah Khamenei dormait dans le berceau du shah.

Le Dr Reza John Vedadi a expliqué l’émotion débordante des citoyens iraniens face à la disparition d’Ali Khamenei par le respect qu’il avait su gagner parmi eux.

Il s’est illustré par son austérité, son attachement à l’identité, à la langue et au peuple iraniens ; son dévouement à la sécurité et à la prospérité de l’Iran et des Iraniens ; son engagement envers les musulmans, en particulier les opprimés de Palestine ; sa promotion de l’éducation pour les hommes et les femmes, permettant ainsi à l’Iran de devenir le pays du monde musulman le plus prolifique en publications scientifiques, ainsi que le leader de la recherche en nanotechnologies, en cellules souches, en drones, en défense antimissile et en formation médicale.

Si le peuple iranien l’aime, c’est parce qu’il a contribué à faire de la nation iranienne une république démocratique mûre. Cela apparaît clairement, car le pays n’a pas cédé, mais fonctionne comme une horloge, se défendant contre quinze pays, dont certains sont des puissances nucléaires, tout en préservant les institutions qui le gouvernent. Avant la révolution de 1979, l’Iran n’organisait pas d’élections, et le pays était principalement dirigé par un seul homme, le Shah, dont l’influence s’étendait largement sur les institutions de l’État.

Cependant, ce qu’a fait l’imam Khomeini entre 1979 et 1989, et ce qu’a fait l’ayatollah Khamenei entre 1989 et 2026, c’est de donner aux institutions de l’État les moyens de fonctionner dans un cadre constitutionnel qui ne soit pas subordonné à un seul homme. Même lorsque le peuple iranien élisait un président qu’il n’appréciait peut-être pas, il ne l’a jamais montré et a toujours soutenu le choix du peuple, même s’il s’agissait de personnalités comme Hassan Rohani, qui a ruiné l’économie, détérioré les relations avec la Russie et la Chine, et permis la conclusion du pire accord pour l’Iran, le JCPOA.

Prière pour le martyre

Dans ce qui peut paraître à un Occidental lambda comme un concept particulièrement étranger, Ali Khamenei a prié pour un martyre qui servirait et renforcerait l’Iran et l’islam. De toute évidence, sa prière a été exaucée et le fait d’avoir été martyrisé par les ennemis de l’Iran lui a conféré la plus haute stature possible parmi les musulmans.

Lorsque ses collaborateurs et ses gardes du corps ont tenté de l’emmener dans une autre ville au moment de l’attaque, il y a quelques jours, il a déclaré : « Si vous pouvez déplacer tous les Iraniens, alors venez me déplacer. » Ils lui ont proposé de l’emmener dans un sous-sol ou un bunker ; il a répété la même chose : « Si vous pouvez trouver un sous-sol pour chaque Iranien, alors venez me chercher. » Il est mort non pas en se cachant, mais en travaillant dans son bureau, dont tout le monde connaissait l’emplacement.

Sa mort a renforcé la résistance du peuple iranien, poussant le « Sepah » (le Corps des gardiens de la révolution islamique) à jurer de ne pas cesser ses actions militaires tant que les États-Unis n’auront pas quitté toutes leurs bases en Asie occidentale, en particulier dans la région du golfe Persique.

La réalité, même si Trump ne l’apprécie pas

Pour l’esprit occidental, bien informé par nos médias « justes et équilibrés », nos think tanks impartiaux et nos historiens honnêtes, tout cela peut sembler relever d’un univers parallèle ou relever tout simplement du non-sens, mais cela reflète bel et bien les points de vue de l’Iran et de nombreuses autres communautés musulmanes à travers le monde. Plutôt que de nier le respect réel dont Ali Khamenei jouissait auprès de nombreux Iraniens, Donald Trump et Benjamin Netanyahu auraient mieux fait de reconnaître et d’accepter cette réalité. Les dix millions de personnes venues rendre hommage à Ali Khamenei lors de ses funérailles témoignent très concrètement des conséquences imprévues et des résultats contraires de leur erreur stratégique aux proportions épiques.

Il se pourrait bien que l’assassinat d’Ali Khamenei se révèle être l’autogoal le plus imprudent des dirigeants américains et israéliens, dont les répercussions et les conséquences n’ont peut-être fait que commencer à se faire sentir et se feront sentir pendant des décennies. La défiance de l’Iran et d’Ali Khamenei face à l’alliance de l’Occident et d’Israël servira certainement d’exemple et encouragera les dirigeants de nombreuses autres nations, galvanisant ainsi une résistance aux politiques néocolonialistes occidentales à travers le monde.

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