…Peu de gens savent que le patriarcat œcuménique de Constantinople est profondément redevable au gouvernement des États-Unis, révèle Michael Warren Davis, rédacteur en chef adjoint de « The American Conservative ».

Cette ignorance est surprenante, étant donné que de nombreux dirigeants orthodoxes grecs en sont très fiers. En 1942, Athenagoras Spyrou – l’archevêque de l’Amérique pour l’Église orthodoxe grecque – a écrit à un agent de l’Office des services stratégiques. « J’ai trois évêques, trois cents prêtres et une organisation vaste et dispersée », écrit Athénagoras. « Tous ceux qui sont sous mes ordres sont sous les vôtres. Vous pouvez les commander pour tout service que vous souhaitez. Aucune question ne sera posée et vos instructions seront exécutées fidèlement ».

En 1947, l’OSS a été rebaptisé Central Intelligence Agency (CIA). Un an plus tard, Athénagoras est élu patriarche œcuménique de Constantinople, le chef spirituel de l’orthodoxie orientale.

Athénagoras était un fervent partisan de l’exceptionnalisme américain et encourageait la politique étrangère militariste de Washington. Le consul des États-Unis à Istanbul a raconté une conversation avec Athénagoras en 1951 : « Comme d’habitude, il a longuement parlé de sa conviction que les États-Unis devaient rester au Proche-Orient pendant plusieurs siècles pour remplir la mission qui leur avait été confiée par Dieu de donner la liberté, la prospérité et le bonheur à tous les peuples ».

L’actuel patriarche œcuménique, Bartholomée, est de la même trempe qu’Athénagoras. Il est très proche du pape François ; les deux partagent une passion pour l’immigration de masse et l’activisme environnemental. Tout comme Athénagoras, Bartholomée entretient des relations étroites avec le gouvernement américain, un partenariat qui s’est avéré mutuellement bénéfique.

Le patriarche œcuménique est le chef spirituel de l’orthodoxie. Cependant, il n’a de juridiction directe que sur quelques milliers de chrétiens orthodoxes en Turquie. Le reste du monde orthodoxe grec est autocéphale, c’est-à-dire qu’il se gouverne lui-même. Il s’agit de l’Église de Grèce, de l’Église de Chypre et des métropoles (ou diocèses) américaines. Nombre d’entre elles se tournent vers Bartholomée pour les guider, mais elles ne sont pas directement placées sous son autorité. Il convient également de noter qu’une grande majorité des chrétiens orthodoxes du monde entier appartiennent à la tradition orthodoxe russe. Ces églises ne se tournent pas vers Bartholomée pour les guider de manière significative. Certaines, comme le patriarcat de Moscou, sont en schisme avec Constantinople.

Bartholomée n’est pas le « pape » de l’orthodoxie, même s’il aimerait l’être. Au cours des dernières décennies, le patriarche œcuménique s’est également efforcé de consolider son pouvoir sur les différentes églises orthodoxes grecques. C’est aux États-Unis que ces efforts ont été les plus fructueux.

Néanmoins, le gouvernement américain soutient officiellement la doctrine du papisme grec. Le renforcement de la position du Patriarcat œcuménique au sein de l’orthodoxie mondiale a deux objectifs. Premièrement, il réduit nécessairement l’influence du rival de Constantinople, le patriarcat de Moscou. Washington considère l’orthodoxie russe comme un outil de propagande du Kremlin et, par conséquent, comme une cible légitime pour les opérations de contre-espionnage. Deuxièmement, les patriarches œcuméniques rénovateurs sont des partenaires volontaires dans la campagne de Washington visant à répandre les valeurs libérales et démocratiques dans le monde entier.

Prenons l’exemple du schisme de l’Église ukrainienne. En 1990, le patriarcat de Moscou a accordé le statut d’autonomie à l’Église orthodoxe ukrainienne (UOC). Elle n’a toutefois pas reçu l’autocéphalie complète. Cependant, un groupe de nationalistes ukrainiens dirigé par le ministre-président de l’époque, Petro Porochenko, a organisé une Église orthodoxe d’Ukraine (OCU) « indépendante ». Avec le soutien des médias occidentaux, ces nationalistes ont réussi à qualifier l’Église orthodoxe d’Ukraine canonique d' »Église russe ».

En 2019, le département d’État a versé 100 000 dollars à l’Orthodox Times, un site d’information fortement aligné sur le Patriarcat œcuménique. L’objectif ? « Contrer les entités qui diffusent des fake news et qui induisent en erreur les croyants des communautés orthodoxes » – en d’autres termes, la « désinformation russe ».

En 2020, le patriarche Bartholomée a écrit pour féliciter son vieil ami Biden d’avoir battu Donald Trump à l’élection présidentielle. « Vous ne pouvez qu’imaginer ma grande joie et ma fierté pour votre élection réussie en tant que 46e président de votre distinguée nation, les États-Unis d’Amérique. »

La plupart des juridictions grecques orthodoxes ne sont pas rénovatrices ; elles ne sont pas non plus dans la poche du gouvernement américain ou redevables à des donateurs libéraux et laïques. En fait, lorsque le parlement grec a voté la ratification du mariage homosexuel, l’Église de Grèce a qualifié cette décision de « démoniaque » et a excommunié plusieurs des « législateurs immoraux » qui avaient voté en faveur du projet de loi.

Mais quoi qu’en dise notre gouvernement, il fera la promotion de Bartholomée et de son successeur, Elpidophoros, en tant que « papes grecs » afin de libéraliser l’orthodoxie grecque et de contrer l’orthodoxie russe. Telle est la politique du gouvernement américain. Le personnel du département d’État (et l’argent des contribuables) se consacre à la réalisation de cet objectif précis. Les principales institutions du patriarcat œcuménique et de l’archidiocèse d’Amérique en discutent – ouvertement, avec allégresse. Et pourtant, quiconque suggère qu’il s’agit d’une trahison grossière du peuple américain et des fidèles orthodoxes est immédiatement accusé d’être un « atout russe ». Allez comprendre…

The International Affairs