par John W. et Nisha Whitehead

« Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi » – Les dix commandements

« Chrétiens, sortez et votez, juste cette fois-ci. Vous n’aurez plus à le faire. Quatre ans de plus, vous savez quoi, tout sera réglé, tout ira bien, vous n’aurez plus à voter » – Donald Trump

La politique est devenue notre religion nationale.

Alors que la gauche craignait un coup d’État religieux de la part des chrétiens évangéliques de droite, le danger est venu d’une toute autre direction : notre république constitutionnelle a cédé la place à une théocratie structurée autour de l’adoration d’un sauveur politique.

À toutes fins utiles, la politique est devenue le Dieu de l’Amérique.

Si l’on observe attentivement les conventions politiques des candidats à la présidence, il devient immédiatement évident que les Américains se sont laissé laver le cerveau pour adorer une idole politique fabriquée par l’État profond.

Dans le cadre d’un plan soigneusement chorégraphié visant à priver les citoyens américains de leur pouvoir et de leurs droits, « nous, le peuple », sommes devenus les victimes du jeu de confiance de l’État profond.

Chaque jeu de confiance comporte six étapes essentielles : 1) la fondation, qui jette les bases de l’illusion ; 2) l’approche par laquelle la victime est contactée ; 3) la montée en puissance, qui donne à la victime l’impression qu’elle a un intérêt direct dans le résultat ; 4) la corroboration (avec l’aide de tiers conspirateurs), qui légitime le fait que les escrocs sont, en fait, sur la bonne voie ; 5) la récompense, qui permet à la victime de faire l’expérience de quelques petites « victoires » initiales ; et 6) le « hourra » – une crise soudaine fabriquée ou un changement d’événements qui crée un sentiment d’urgence.

Dans cette escroquerie particulière, chaque candidat qui nous est présenté comme une sorte de sauveur politique – y compris Donald Trump et Kamala Harris – fait partie d’une escroquerie élaborée de longue date destinée à nous persuader que, malgré toutes les apparences du contraire, nous vivons dans une république constitutionnelle.

De cette manière, les électeurs sont les dupes, les candidats sont les manipulateurs et, comme d’habitude, c’est l’État profond qui truque le résultat.

Les attaques terroristes, les pandémies, l’incertitude économique, les menaces à la sécurité nationale, les troubles civils sont autant de crises manipulées qui renforcent le sentiment d’urgence et nous aident à nous sentir investis dans le résultat des différentes élections, mais cela ne change pas grand-chose à long terme.

Quel que soit le vainqueur de cette élection, nous resterons tous prisonniers de l’État profond.

En effet, l’histoire des États-Unis témoigne du vieil adage selon lequel la liberté diminue à mesure que le gouvernement (et la bureaucratie gouvernementale) grandit. En d’autres termes, plus le gouvernement s’étend, plus la liberté se réduit.

L’appétit vorace des détenteurs du pouvoir pour plus d’argent, plus de pouvoir et plus de contrôle ne connaît pas de limites. Ainsi, depuis le 11 septembre, la réponse du gouvernement à chaque problème a été plus de gouvernement et moins de liberté.

Pourtant, malgré ce que certains peuvent penser, la Constitution n’est pas une incantation magique contre les actes répréhensibles du gouvernement. En effet, son efficacité dépend de ceux qui la respectent.

Cependant, sans tribunaux disposés à faire respecter les dispositions de la Constitution lorsque les fonctionnaires les ignorent et sans citoyens suffisamment informés pour s’indigner lorsque ces dispositions sont mises à mal, la Constitution n’offre que peu ou pas de protection contre les descentes des équipes SWAT, la surveillance domestique, les tirs de la police sur des citoyens non armés, les détentions à durée indéterminée, etc.

Malheureusement, les tribunaux et la police ont tellement rapproché leurs points de vue que tout est permis lorsque cela est fait au nom de la sécurité nationale, de la lutte contre la criminalité et du terrorisme.

Par conséquent, l’Amérique ne fonctionne plus selon un système de justice caractérisé par une procédure régulière, une présomption d’innocence, une cause probable et des interdictions claires concernant les excès du gouvernement et les abus de la police. Au lieu de cela, nos cours de justice ont été transformées en cours d’ordre, défendant les intérêts du gouvernement plutôt que les droits des citoyens, tels qu’ils sont inscrits dans la Constitution.

L’État de droit, la Constitution américaine, qui était autrefois la carte qui nous permettait de naviguer sur un terrain gouvernemental parfois hostile, a été expulsé sans ménagement de la voiture en panne qu’est le gouvernement américain par l’État profond.

Nous avons affaire à un gouvernement voyou dont les politiques sont davantage dictées par l’appât du gain que par la nécessité. Pire encore, « nous, le peuple », sommes devenus si crédules, si facilement distraits et si déconnectés que nous avons ignoré les signes avant-coureurs qui nous entourent en faveur de l’opportunisme politique sous la forme de sauveurs électoraux.

Mais les Américains ne sont pas les seuls à s’être abandonnés aux dieux politiques.

Les chrétiens évangéliques, séduits par les promesses électorales de pouvoir et de domination religieuse, sont devenus un outil de plus dans la boîte à outils des politiciens.

Par exemple, les chrétiens évangéliques, trompés à plusieurs reprises en croyant que les candidats républicains, de George W. Bush à Donald Trump, allaient sauver l’Église, ont transformé les urnes en un référendum sur la moralité. Pourtant, ce faisant, ils se sont montrés tout aussi disposés à soutenir les tactiques totalitaires que ceux de la gauche.

C’est exactement ce contre quoi le théologien Francis Schaeffer avait mis en garde : « Nous ne devons pas confondre le Royaume de Dieu avec notre pays. En d’autres termes, nous ne devons pas envelopper le christianisme dans notre drapeau national ».

Mettre sur un pied d’égalité la religion et la politique, et permettre que la fin justifie les moyens, ne fait que renforcer les tyrans et préparer le terrain pour le totalitarisme.

C’est la voie de la folie et de la perte certaine de nos libertés.

Si vous devez voter, votez, mais ne commettez pas l’erreur de consacrer l’urne.

Comme je l’explique dans mon livre Battlefield America : The War on the American People et dans son pendant fictif The Erik Blair Diaries, peu importe la religion à laquelle un candidat particulier prétend souscrire : tous les politiciens répondent à leur propre puissance supérieure, qui est l’État profond.

JOHN W. WHITEHEAD, L’avocat constitutionnaliste et auteur John W. Whitehead est le fondateur et le président de l’Institut Rutherford. Ses ouvrages les plus récents sont le best-seller Battlefield America : The War on the American People, A Government of Wolves : The Emerging American Police State (Un gouvernement de loups : l’État policier américain émergent) et un premier roman de fiction dystopique, The Erik Blair Diaries (Le journal d’Erik Blair).

Nisha Whitehead est la directrice exécutive de l’Institut Rutherford. Des informations sur l’Institut Rutherford sont disponibles à l’adresse suivante : http://www.rutherford.org.

The Rutherford Institute