Alors que les crimes de guerre israéliens à Gaza, en Cisjordanie et maintenant au Liban suscitent la censure internationale, le Maroc continuera-t-il à offrir une retraite luxueuse aux soldats de l’occupation, ou bien l’indignation croissante de l’opinion publique et les poursuites judiciaires obligeront-elles le royaume à faire face à son alliance controversée avec Tel-Aviv ?

Anis Raiss

Aujourd’hui, hors de Gaza, les cris des enfants et les échos de vies brisées restent dans l’esprit du soldat israélien Moshe Avichzer. Des éclaboussures de sang, refusant de s’estomper, tachent son uniforme de l’armée de métier, et la poussière des quartiers rasés lui colle à la peau.

La mission est terminée : Gaza n’est plus que ruines, ses habitants n’ont plus d’eau, plus d’électricité, plus d’espoir. Maintenant, le besoin de décompresser appelle une nouvelle tâche.

Mais où un soldat israélien comme Avichzer peut-il se détendre après avoir commis de telles atrocités ? La réponse est le Maroc – Marrakech, pour être exact.

La soi-disant « solidarité » du Maroc avec la Palestine

Pendant des années, le Maroc, sous l’égide du roi Mohammed VI et de l’élite du Makhzen, s’est positionné publiquement comme un soutien de la Palestine. En tant que chef du Comité Al-Qods, le roi émet fréquemment des déclarations symboliques, projetant une image de solidarité avec la cause palestinienne.

Cependant, comme le suggère la théorie de la « vérité effective » de Machiavel, les intentions réelles ne sont pas révélées par les mots mais par les actes. La position du Maroc ne fait pas exception. Tout en défendant extérieurement la Palestine, et avant de reprendre ses relations avec Tel-Aviv en 2020, le royaume a discrètement tissé des liens militaires et de renseignement avec l’État d’occupation pendant des décennies.

Cela inclut des contrats d’armement, l’acquisition d’armes israéliennes telles que des drones kamikazes et l’utilisation du logiciel espion Pegasus – des outils de guerre qui contredisent les idéaux supposés de justice et de solidarité du royaume. L’année dernière, cette relation a été mise en évidence lorsque André Azoulay, conseiller de longue date du roi Mohammed, s’est vu décerner la plus haute distinction israélienne pour les non-citoyens.

Les échanges commerciaux avec Tel-Aviv n’ont fait que se renforcer depuis la signature des accords d’Abraham. Selon un rapport publié par The Cradle au début de l’année, le Maroc figure parmi les principaux pays à majorité musulmane qui font des affaires avec Israël, avec des exportations vers ce pays s’élevant à 17,92 millions de dollars en 2022.

Nous sommes tous des Israéliens

Le magnat marocain des médias Ahmed Charai ajoute une couche supplémentaire à cette contradiction. Le 7 octobre 2023, après le lancement de l’opération de résistance palestinienne Al-Asqa Flood, Charai a écrit un article intitulé « Nous sommes tous des Israéliens » dans le Jerusalem Strategic Tribune, un article qui a laissé de nombreux Marocains stupéfaits.

Ses propos ont été ressentis comme une trahison, alignant le Maroc sur les forces mêmes qui détruisent la vie des Palestiniens. L’indignation publique n’a pas tardé, de nombreux Marocains dénonçant son article comme étant « simpliste » – une tentative désespérée d’obtenir l’approbation d’Israël.

La tentative de Charai de remodeler l’identité marocaine pour l’aligner sur la cause sioniste a mis à rude épreuve la crédibilité, laissant de nombreux citoyens se demander pourquoi leur identité nationale était détournée à des fins politiques.

Pourtant, alors qu’Avichzer se prélassait dans le luxe de Marrakech, profitant de son opulence, la façade de la solidarité du Maroc avec la Palestine commençait à s’effriter. Il devient évident que le Maroc, malgré sa posture publique, est devenu un refuge pour les soldats de l’occupation qui ont du sang sur les mains.

Répercussions juridiques et indignation publique

La fuite d’Avichzer au Maroc n’est cependant pas passée inaperçue.

En mai, le procureur général de la Cour pénale internationale (CPI), Karim Khan, a déclaré : « Il existe une base raisonnable pour croire que des crimes de guerre ont été commis à Gaza », impliquant directement les soldats d’occupation, dont Avichzer, dans des violations du droit international. Malgré cela, Avichzer a fait étalage de son implication sur les médias sociaux, publiant des images de maisons brûlées et de quartiers palestiniens dévastés sans craindre de conséquences.

Le 14 septembre, les avocats marocains Bouchra al-Asmi, Salwa al-Majadli et Abdelssamad Taârji ont déposé une plainte contre Avichzer, l’accusant de génocide, de nettoyage ethnique et de torture à Gaza.

La plainte cite l’article 711-1 du code de procédure pénale marocain, qui permet de poursuivre des Marocains ou des étrangers pour des crimes terroristes commis à l’étranger s’ils sont appréhendés dans le pays. Elle cite également l’article 218-1 du code pénal de la loi antiterroriste.

« La poursuite de ce criminel par le groupe s’inscrit dans le cadre de la défense des droits de l’homme des Palestiniens », a déclaré l’avocate Najia al-Hadaji, soulignant le fondement moral de leur plainte. Asimi a qualifié la visite d’Avichzer de « provocation aux sentiments des Marocains ». Les avocats ont étayé leur dossier avec des images du profil Instagram d’Avichzer montrant « des meurtres, des incendies et des tortures contre des Palestiniens ».

L’indignation de l’opinion publique s’est accrue à Marrakech, l’activiste Imad al-Diouri faisant remarquer que « le soldat israélien … réfléchira mille fois avant de revenir ». Youssef Abu al-Hassan, du Front marocain de soutien à la Palestine, a appelé à des manifestations, soulignant la solidarité du peuple avec la Palestine.

Des décennies de collaboration secrète et de façades diplomatiques

L’affaire Avichzer a jeté une lumière nouvelle sur les relations de longue date entre le Maroc et Israël, une histoire bien plus complexe qu’il n’y paraît. Il y a plusieurs décennies, le Mossad israélien a facilité l’émigration des Juifs marocains dans le cadre d’une opération connue sous le nom de « Yachin ».

Bien que cette opération ait pu sembler être un effort humanitaire, elle était motivée par l’appât du gain : Le roi Hassan II imposait des frais élevés pour chaque émigrant, privilégiant le gain financier au détriment du bien-être de ses citoyens.

Cette relation s’est renforcée dans les années 1960, lorsque le Maroc a commencé à s’appuyer fortement sur les services de renseignement israéliens. Le Mossad a formé les services de sécurité marocains et a même aidé à surveiller les opposants politiques. Le roi Hassan II est même allé jusqu’à autoriser le Mossad à placer des micros lors d’un sommet de la Ligue arabe à Casablanca, fournissant ainsi à Israël des renseignements cruciaux qui ont contribué à sa victoire lors de la guerre des Six Jours.

Doubler la trahison

La profondeur de ces liens est commémorée en Israël, où des rues et des monuments portent le nom du roi Hassan II, symbolisant un lien qui transcende la simple diplomatie. Cela soulève une question cruciale : la solidarité déclarée du Maroc avec la Palestine n’est-elle qu’une façade diplomatique destinée à maintenir l’opinion publique tout en renforçant les liens avec Israël ?

Une révélation plus récente et plus inquiétante émane de l’universitaire marocain Mohamed al-Batawi, qui affirme que des soldats marocains aident actuellement les forces israéliennes à Gaza, en infiltrant les tunnels du Hamas en tant que « rats de tunnel ». Si cela est vrai, le Maroc est directement impliqué dans les violations du droit humanitaire que la CPI a condamnées.

Alors que la Cour délibère sur le cas d’Avichzer, tous les regards se tournent vers le roi Mohammed VI. Sera-t-il fidèle aux principes de justice que son royaume prétend défendre, ou bien ce moment va-t-il dévoiler davantage les véritables alliances du Maroc ?

Sous le regard du monarque, le Maroc est confronté à un choix décisif – qui pourrait soit briser l’illusion, soit renforcer l’image d’une nation qui défend la justice. Le public marocain attend, espérant une décision fondée sur l’intégrité et non sur le pouvoir.

The Cradle