Juan Cole

Le Pape François a un nouveau livre, L’espoir ne déçoit jamais. Pèlerins vers un monde meilleur. La version anglaise n’est pas encore sortie, mais j’ai pu trouver la version italienne. Il appelle à une enquête pour déterminer si la guerre israélienne contre Gaza est un génocide.

Le pape mentionne Gaza à plusieurs reprises dans le livre. À un moment donné, il se dit préoccupé par les crises migratoires dans le monde, colorées par « la violence et les difficultés », au Sahara, à la frontière entre le Mexique et les États-Unis, et en Méditerranée, « qui est devenue un grand cimetière au cours de la dernière décennie ». Il ajoute, « également au Moyen-Orient », en raison de la « tragédie humanitaire » à Gaza.

Le pape François affirme que les chrétiens doivent ressentir la douleur des migrants contraints de quitter leur foyer, notant que pour beaucoup, il est plus facile de compatir aux espoirs d’un entrepreneur qui émigre pour fonder une entreprise ou d’un retraité qui part à l’étranger pour faire fructifier sa pension qu’aux espoirs des réfugiés contraints d’émigrer en raison de la violence ou de la famine, à la recherche d’une existence plus paisible.

Il soulève ici un point intéressant. Je me demande si la différence ne réside pas dans l’agence. Nous nous reconnaissons dans les personnes qui prennent des mesures décisives pour atteindre un objectif, mais nous sommes aliénés par ceux qui sont contraints de faire quelque chose contre leur volonté. Ceux qui disposent d’un pouvoir d’action sont admirables à nos yeux, ils sont eux-mêmes, tandis que ceux qui en sont privés sont inférieurs et autres. Je dis à mes étudiants qu’ils pensent que devenir un réfugié est quelque chose qui arrive aux autres, mais cela peut arriver à n’importe qui. Dans ma jeunesse, j’essayais d’étudier à Beyrouth lorsque la guerre a éclaté et que j’ai dû fuir en Jordanie. Mon argent était bloqué à la banque parce que toutes les banques avaient fermé lorsque la guerre a éclaté. Un homme bienveillant de l’Université américaine de Beyrouth, le doyen Robert Najemy, s’est arrangé pour que mes parents m’envoient un billet d’avion. Il a été tué plus tard par un tireur. Bien sûr, je n’étais pas un réfugié comme le sont les Palestiniens – j’avais toujours ma patrie et je pouvais y retourner. Mais j’ai acquis de la sympathie pour ceux qui doivent soudainement abandonner leur domicile. Je ne pense pas qu’ils manquent d’action ou qu’ils soient Autres, ce qui, je l’espère, transparaît dans mon nouveau livre sur Gaza.

Le dirigeant catholique déplore que tant d’Ukrainiens aient été contraints de fuir et fait l’éloge des pays qui les ont accueillis, comme la Pologne. Il se tourne ensuite vers le Moyen-Orient, où, dit-il, nous avons assisté à quelque chose de similaire. Il loue la façon dont la Jordanie et le Liban ont accueilli les réfugiés. Il écrivait évidemment avant la mi-septembre, lorsque le Liban a été pris dans la querelle entre Israël et le Hezbollah. Quelque 1,5 million de Syriens s’étaient réfugiés au Liban pour fuir la guerre civile syrienne. Ironiquement, des centaines de milliers de Syriens et de Libanais ont fui cet automne vers la Syrie. La Jordanie a accueilli tant de familles palestiniennes qu’une majorité de Jordaniens ont aujourd’hui des ancêtres palestiniens. La Jordanie a également accueilli des centaines de milliers d’Irakiens et de Syriens.

François a déclaré qu’il pensait tout particulièrement à ceux qui quittent Gaza en raison de la famine qui frappe la bande de Gaza. Nous pensons qu’environ 100 000 Palestiniens de Gaza ont réussi à fuir vers l’Égypte avant que le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu n’occupe le point de passage de Rafah avec des troupes israéliennes.

C’est alors que le pape François a lâché sa bombe. Selon certains experts, il a écrit que « ce qui s’est passé à Gaza a les caractéristiques d’un génocide ».

Il a insisté pour qu’une enquête minutieuse soit menée afin de déterminer si la situation correspond à la définition technique formulée par les juristes et les organisations internationales. Il fait probablement référence au Statut de Rome de la Cour pénale internationale et à la Convention sur le génocide de 1948, sur la base desquels la Cour internationale de justice délibère pour déterminer si ce que les Israéliens font à Gaza est un génocide.

Bien qu’il fasse appel au droit international dans ce passage, il est pessimiste quant à la compatibilité de la guerre avec ce droit. Ailleurs dans le livre, il souligne qu’aucune guerre n’évite de tuer des civils sans discernement. Il rappelle les images que nous avons tous vues en Ukraine et à Gaza. « Nous ne pouvons pas, dit-il, autoriser le meurtre de civils sans défense. Il s’agit de crimes de guerre. Le fait d’infliger à ces innocents des blessures telles qu’ils doivent être amputés d’un membre ou que leur environnement naturel est détruit ne peut être considéré, selon lui, comme un simple « dommage collatéral ». « Ce sont des victimes dont le sang innocent crie au ciel et implore la fin de toute guerre », affirme-t-il.

Sa dernière mention de Gaza intervient dans un passage où il évoque une photographie d’une grand-mère palestinienne à Gaza, dont on ne voit pas le visage, tenant dans ses bras le corps sans vie de sa petite-fille de cinq ans, qui vient d’être tuée dans un bombardement israélien, ainsi que d’autres membres de la famille. Il note que l’image a été appelée « la Pieta de Gaza ».

L’Encyclopedia Britannica explique : « Pietà, thème de l’art chrétien, représentation de la Vierge Marie soutenant le corps du Christ mort. La Pietà est un thème de l’art chrétien qui représente la Vierge Marie soutenant le corps du Christ mort. La Pietà a été largement représentée à la fois en peinture et en sculpture, étant l’une des expressions visuelles les plus poignantes de l’intérêt populaire pour les aspects émotionnels de la vie du Christ et de la Vierge ».

Il affirme que la photo, prise dans la morgue d’un hôpital, transmet la force, le chagrin et la douleur inimaginable infligée par la guerre. Il termine en insistant à nouveau sur le fait que les innocents doivent être protégés même au milieu de la guerre, un principe, dit-il, qui est gravé dans le cœur de tous les peuples.

Les commentaires du pape ont pour conséquence d’humaniser les Palestiniens – une humanisation dont les médias américains et britanniques se sont montrés largement incapables. Ils ne peuvent accepter la mort de plus de 17 000 enfants dans le cadre de la campagne israélienne contre Gaza que s’ils ne les considèrent pas comme des êtres humains à part entière. Sinon, même la mort d’une petite-fille nous ferait tous pleurer de façon incontrôlable.

Non seulement le pape humanise la souffrance palestinienne, refusant de perdre son empathie face à l’ampleur du massacre et au nombre impressionnant d’enfants dans les linceuls, mais dans un sens, il divinise même la souffrance palestinienne. La petite fille morte dans les bras de sa grand-mère est une figure christique – christique par son innocence, qui ne l’a pas empêchée d’être brutalement tuée. Et le deuil déchirant de sa grand-mère ressemble à la douleur de la mère Marie devant son fils crucifié, lui-même incarnation sur terre du divin.

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