Étiquettes

, , , , ,

L’ancien vice-président américain Dick Cheney et son épouse Lynne arrivent pour la cérémonie d’investiture présidentielle de Donald Trump au Capitole américain, le 20 janvier 2017 à Washington, DC.(Photo par Saul Loeb – Pool/Getty Images)

En tant que nation, en tant que planète unifiée, nous devons créer un avenir qui dépasse Trump, qui dépasse Cheney, qui dépasse ce qu’ils pourraient imaginer en termes de politique et de pouvoir mondiaux.

Robert C. Koehler

Qu’il repose en… paix ?

Je ne sais pas. L’ironie de ces mots est un peu trop difficile à saisir pour moi alors que je suis assis ici à contempler la mort de Dick Cheney à l’âge de 84 ans. Cheney, cerveau et principal organisateur de la « guerre contre le terrorisme », qui, en 20 ans de folie, a coûté aux États-Unis quelque 8 000 milliards de dollars et tué (assassiné) près d’un million de personnes, selon le projet « Costs of War » de l’université Brown.

Et comme si ce total n’était pas assez élevé, le projet note que ce chiffre est largement sous-estimé, car il n’inclut pas les décès indirects causés par la guerre, tels que « les maladies, les déplacements et la perte d’accès à la nourriture ou à l’eau potable ».

Le fait de revenir sur ces chiffres à la suite du décès de Cheney ajoute une complexité effrayante à l’actualité, c’est-à-dire aux activités autoritaires de l’administration Trump : envoyer les services de l’immigration et des douanes envahir les villes américaines, bombarder de petits bateaux au large des côtes du Venezuela, se rapprocher des dirigeants autoritaires du monde entier et, bien sûr, rester en phase avec la dévastation israélienne de Gaza.

Trump n’est que la prochaine étape dans la nation violente que nous avons créée : l’étape démente.

Le président Donald Trump est un fanfaron sans limites et un aspirant fasciste, totalement ouvert sur son désir d’arrêter, d’expulser, de gazer et d’éliminer tous les Américains qui osent protester ou ridiculiser ses politiques, à tel point que le sénateur Bernie Sanders (-Vt.) a récemment écrit :

C’est peut-être le moment le plus important de l’histoire américaine depuis la guerre civile. Nous avons un président mégalomane qui, consumé par sa quête de plus en plus de pouvoir, sape notre constitution et l’État de droit.

Nous sommes sur le point de perdre notre pays, de perdre notre démocratie ! Je l’entends. Je le sens. Nous sommes au bord d’un précipice politique. Mais alors, à la suite du décès de Dick Cheney, l’administration Bush me revient à l’esprit et je me retrouve soudainement plongé dans une inquiétude et une horreur qui transcendent Trump. Trump n’a encore rien fait qui soit comparable à l’enfer militaire que ces types ont infligé au monde, ni même à leur rhétorique pompeuse sur « l’axe du mal » qu’ils étaient déterminés à détruire.

Et George W. Bush et Cheney étaient anti-Trump, bon sang, furieux que Trump leur ait pris leur parti. Est-ce là le péché de Trump : nous avoir enlevé non pas tant nos guerres que le politiquement correct dont nous les enveloppions ? Trump est un bavard impulsif, qui s’exprime dans un langage de monsieur tout le monde, crachant tout ce qui lui passe par la tête. Oui, c’est un crétin effrayant, totalement indigne de confiance, mais est-ce que ce que nous avions avant lui était vraiment mieux ? Est-ce que les guerres monstrueuses, la terreur, que nous avons menées tout au long de ma vie sont ce vers quoi nous voulons revenir ?

Je suppose que ce que je veux dire, c’est que Trump n’est que la prochaine étape dans la nation violente que nous avons créée : l’étape déjantée. Il s’est affranchi de tout sens de la dignité politique et est libre de danser devant le monde entier sur « YMCA ». Il s’est engagé à détruire notre Constitution et à se proclamer chef suprême, mais il aime et est aussi soumis à l’argent que n’importe quel dirigeant politique qui l’a précédé.

Tout cela me ramène au livre que je suis encore en train d’écrire. En tant que nation, en tant que planète unifiée, nous devons créer un avenir qui soit plus grand que Trump, plus grand que Cheney, plus grand que ce qu’ils pourraient imaginer en termes de politique et de pouvoir mondiaux. Autrement dit, nous devons créer un monde qui sache comment mener la paix. Comprenez bien que je ne considère en aucun cas cela comme un processus simple. Nous créons la paix par petits fragments à travers la planète, mais collectivement, nous continuons à nous organiser autour de la domination, de la violence et de la déshumanisation.

Permettez-moi de citer un petit extrait du livre, qui commence à aborder la nature de la violence. Je commence par citer le journaliste et militant pour la paix Colman McCarthy, qui a un jour posé la question suivante : pourquoi sommes-nous violents mais pas analphabètes ? Cette question m’a marqué.

Dans le livre, j’ai écrit : « On nous apprend à lire, bien sûr. L’analogie implicite ici est que la violence est la même chose que l’analphabétisme, qui n’est rien en soi, un vide, un manque de connaissances. La violence est-elle également rien en soi, simplement l’absence de savoir comment se comporter avec un calme rationnel et une compassion créative ? Ce n’est certainement pas le cas. Pour se comporter avec violence, du moins avec un niveau élevé de violence, il faut beaucoup de connaissances. Les nations ne pourraient pas entrer en guerre si elles n’avaient pas la capacité d’organiser des armées et de les équiper d’armes modernes ; pour ce faire, il faut une quantité extraordinaire de « culture de la violence », pourrait-on dire.

Mais il existe un vide de connaissances — ou peut-être plus exactement un vide de contrôle — qui entoure la violence. Contrairement à l’analphabétisme, cependant, la violence a une connotation positive. Rétrospectivement, un comportement violent peut être défendu comme une forme d’autoprotection et une nécessité, mais dans la pratique, je crois que la violence est une abdication de la maîtrise de soi, une abdication de tout ce qui est divin en nous : une abdication de notre vulnérabilité. Et cette abdication est collective…

Alors pourquoi sommes-nous violents mais pas analphabètes ? Une fois que l’on nous a appris à lire, l’analphabétisme n’est plus possible, ni même, d’un point de vue personnel, imaginable. La lecture n’est pas simplement une « protestation » contre l’analphabétisme ; la lecture et l’écriture sont des étapes qui mènent du néant à quelque chose, canalisant le langage parlé vers un monde de possibilités entièrement nouvelles. Quel est donc l’équivalent non violent de l’alphabétisation ? Ce ne sont pas les manifestations dans les rues, ce n’est pas un contre-mouvement symbolisé par des signes de paix et des poings serrés. Ce n’est pas une demande futile de mettre fin à la violence. Ce dont le monde a besoin, et ce que la Nouvelle Histoire doit nous présenter, c’est le moyen d’évoluer au-delà de la violence, en réduisant progressivement la violence, dans nos esprits, à l’équivalent de l’analphabétisme.

L’équivalent trans-violent de l’alphabétisation doit être à la fois intuitif et structuré de l’extérieur ; il doit être enseigné. Et, en effet, de nombreux systèmes de ce type existent déjà. Le problème est qu’ils ne se réduisent pas simplement et facilement à une histoire, à un élément scénaristique. Comment John Wayne, perché au sommet de la diligence, alors que les caméras se focalisent sur lui, va-t-il écouter les griefs des Apaches, absorber la culpabilité collective des Blancs, présenter ses excuses et entamer un voyage d’expiation ? Il est tellement plus facile, lorsqu’on raconte une histoire, d’éliminer un petit aspect gênant de la réalité – les conséquences – et de présenter la violence comme un outil au service du bien et la solution aux problèmes.

Et c’est ainsi que nous en sommes arrivés au monde actuel, qui tente de contrôler son chaos en recourant de plus en plus à une violence rédemptrice ordonnée et financée par l’État, sous forme de guerre, de punition, d’information et de divertissement.

Je vous laisse sur cette réflexion : rendons l’Amérique grande pour la première fois.

Robert Koehler est un journaliste primé basé à Chicago et un écrivain syndiqué à l’échelle nationale. Koehler a reçu de nombreux prix pour ses écrits et son travail journalistique de la part d’organisations telles que la National Newspaper Association, la Suburban Newspapers of America et le Chicago Headline Club.

Common Dreams