Ce qui s’est récemment passé dans le New York de Zohran Mamdani est le prolongement direct de l’impunité qui encourage et protège la machine terroriste israélienne à Gaza et en Cisjordanie.

Par Patrick Lawrence

Nous observons avec horreur, de loin, comment l’État terroriste sioniste poursuit son génocide contre le peuple de Gaza et intensifie son génocide au ralenti et à moindre technologie contre les 3 millions de Palestiniens qui résident à Jérusalem-Est et en Cisjordanie, autrement connus sous le nom de Territoires occupés – illégalement occupés, bien sûr.

Comme l’ont souligné quelques commentateurs israéliens – ceux qui ont su préserver leur intégrité –, le principe opérationnel ici est l’impunité illimitée que les puissances occidentales accordent depuis longtemps à « l’État juif ».

C’est le résultat, disent-ils, lorsqu’on dit à un peuple adepte d’une culture de vengeance qu’il ne subira jamais de conséquences, aussi barbare que soit son comportement envers les autres, quel que soit le nombre de lois qu’il enfreint, quel que soit le nombre de ses assassinats, quel que soit le nombre de ses victimes de torture, quel que soit le nombre de téléphones piégés qu’il place parmi les populations civiles, etc.

Peut-être n’avons-nous pas besoin de rappeler, ou peut-être avons-nous besoin de rappeler, que cette présomption d’impunité n’est pas limitée par les frontières souveraines et ne se limite pas à la sauvagerie lâche et condamnable de l’apartheid israélien à Gaza et en Cisjordanie. Mais nous en avons eu un exemple la semaine dernière, et il est bon que nous l’examinions attentivement.

Zohran Mamdani, le social-démocrate de principe qui a été élu maire de New York, est aujourd’hui attaqué par des sionistes américains qui affirment que les sionistes américains sont au-dessus des lois, tant américaines qu’internationales. Vous pouvez apprécier Mamdani ou non, mais comme il est assiégé par ces personnes répréhensibles, nous le sommes tous.

Cette histoire commence le mercredi 19 novembre à la synagogue Park East, un édifice grandiose situé sur la 67e rue Est, entre la 3e avenue et Lexington Avenue, dans le quartier de Lenox Hill à Manhattan.

Park East est au service des juifs orthodoxes modernes depuis 1890. Il convient de noter que sa congrégation est composée des personnalités les plus éminentes de l’Upper East Side. Ce sont des juifs pratiquants mais assimilés, profondément intégrés, disons, dans l’espace public laïc.

Sauf que.

Il y a deux mercredis, Park East a accueilli une organisation qui encourage les juifs à « faire leur alya », terme hébreu désignant l’émigration vers « la Terre promise ». D’accord, il n’y a rien d’illégal à cela, même si c’est clairement immoral dans la mesure où cela exprime un soutien à un État génocidaire.

Mais laissons de côté la question morale pour l’instant. L’organisation parrainée par Park East, Nefesh B’Nefesh, aide également les Juifs américains qui souhaitent émigrer vers les colonies israéliennes dans les territoires occupés. Il s’agit d’une question juridique et, à ce titre, elle n’est pas sans importance.

Colons américains

Les statistiques sur la population des colons en Cisjordanie et à Jérusalem-Est sont difficiles à établir (et je comprends facilement pourquoi). Il y a huit ans, le Times of Israel rapportait qu’environ 60 000 Américains faisaient partie des colons juifs en Cisjordanie.

Cela représentait environ 15 % de la population des colons à l’époque, sans compter le nombre considérable de colons résidant à Jérusalem-Est. Nous ne disposons pas de chiffres précis à l’heure actuelle, mais ces populations – les colons et les Américains parmi les colons – sont toutes deux plus importantes.

Comme cela a été largement rapporté et documenté dans plusieurs documentaires, les Américains parmi les colons de Cisjordanie sont souvent les plus violents dans leurs attaques incessantes contre les Palestiniens. Ils ont également été parfois les plus enclins à commettre des meurtres.

Il y a le cas tristement célèbre de Baruch Goldstein, un sioniste excentrique de Brooklyn qui a tué 29 Palestiniens lorsqu’il a attaqué la mosquée d’Ibrahim (tombeau d’Abraham et d’autres patriarches) à Hébron en 1994. Goldstein n’était pas un cas isolé : il était et reste exemplaire, et un héros parmi certains sionistes. Le ministre de la Sécurité nationale Ben Givr avait une photo de Goldstein accrochée au mur de son salon jusqu’en 2020.

Je ne peux pas citer les lois précises applicables ici, mais elles doivent être nombreuses. C’est une évidence, madame, Nefesh B’Nefesh est complice du mouvement des colons.

Dans l’affaire Park East, le plus important est que Nefesh B’Nefesh — qui se traduit par « âme à âme », et qui sait ce que cela signifie — est directement impliqué dans la violation du droit international par les colons, étant donné que toutes les colonies de Cisjordanie et de Jérusalem-Est sont illégales selon ledit droit.

Personne n’a été surpris lorsque, le 19 novembre, un groupe d’environ 200 manifestants bruyants s’est rassemblé devant Park East pour protester contre le séminaire promotionnel organisé ce jour-là par Nefesh B’Nefesh.

« Mort à l’armée israélienne » était l’un des slogans les plus modérés parmi les nombreux autres scandés par la foule ; d’autres encourageaient la violence contre les colons. « Il est de notre devoir », a déclaré avec mesure l’un des leaders de la manifestation à l’assemblée, « de les faire réfléchir à deux fois avant d’organiser ce genre d’événements ».

À l’intérieur du bâtiment Park East, des personnes encourageaient indirectement, mais sans ambiguïté, la violence contre les Palestiniens, le vol de terres et tout le reste. Et sur la 67e rue Est, on observait une indignation légitime, de la colère au nom d’un peuple persécuté, quelques discours violents, mais aucune violence.

Il était évident que le maire élu allait devoir intervenir. L’événement lui-même le justifiait, et divers groupes sionistes, comme cela a été largement rapporté avant et depuis l’élection de Mamdani, l’ont attaqué en le qualifiant de djihadiste radical, d’antisémite et Dieu sait quoi d’autre, tentant ainsi d’empoisonner ses relations avec la communauté juive de New York.

Voici la déclaration faite le lendemain par Mamdani, toujours aussi posé, sa première sur l’incident :

« Le maire élu a désapprouvé le langage utilisé lors de la manifestation d’hier soir et continuera à le faire. Il estime que chaque New-Yorkais devrait être libre d’entrer dans un lieu de culte sans intimidation et que ces espaces sacrés ne devraient pas être utilisés pour promouvoir des activités contraires au droit international. »

Quelques jours plus tard, alors qu’une vague de protestations s’était immédiatement élevée dans les milieux sionistes, Mamdani a envoyé cette déclaration au New York Times :

« Nous protégerons les droits des New-Yorkais garantis par le premier amendement tout en affirmant clairement que rien ne peut justifier un langage appelant à la « mort » de quiconque. C’est inacceptable, point final. »

Je trouve ces déclarations un peu à la manière de Salomon dans leur discernement, dans la détermination de Mamdani à ne pas se compromettre et à articuler la vérité fondamentale de la question :

Les propos les plus extrêmes tenus sur la 67e rue Est étaient inacceptables dans la mesure où ils intimidaient les fidèles de la synagogue, mais le principe de la liberté d’expression doit néanmoins être respecté ; ceux qui encouragent les violations du droit international ont tort, et une synagogue ne doit pas être utilisée pour promouvoir des actes illégaux.

« Une foule haineuse »

Peut-être que ce qui est revenu à Mamdani au cours de toute cette affaire était prévisible, le même discours que d’habitude. « Foule » était le terme de rigueur parmi ceux qui ont réagi à la réponse du maire élu.

Les manifestants étaient « une foule haineuse de protestataires anti-Israël », a rapporté le New York Post, et les choses ont empiré à partir de là. Mamdani s’est rangé du côté d’une « foule antisémite », a déclaré eJP, ou eJewishphilanthropy.com. « La semaine dernière, a poursuivi cette organisation, le maire élu Zohran Mamdani a échoué au premier test de sa promesse de protéger tous les New-Yorkais. »

Et William Daroff, directeur général de la Conférence des présidents des principales organisations juives américaines, a déclaré : « Nous sommes encore en train de le juger, et je dirais qu’à l’heure actuelle, il a une note insuffisante. »

Ils siègent en jugement, voyez-vous.

Bon, nous avons déjà entendu tout cela dans un contexte ou un autre, tout comme Mamdani. Il en sera certainement de même lorsqu’il prendra ses fonctions le 1er janvier. Mais nous ne devons pas passer à côté des questions beaucoup plus importantes soulevées par l’incident de Park East.

Il y a la question du premier amendement, comme Mamdani l’a correctement souligné, et il y a les questions juridiques esquissées ci-dessus. Elles sont liées dans un horizon pas trop lointain.

Les porte-parole de Nefesh B’Nefesh nient désormais promouvoir l’émigration vers les colonies de Cisjordanie, ce qui, comme l’atteste le site web du groupe, , est tout simplement faux. Il fait la promotion de Gush Etzion, une zone en expansion comptant 22 colonies au sud de Jérusalem, dont le nombre ne cesse d’augmenter, de Ma’ale Adumim, dont l’emplacement en fait un élément clé de la prise de contrôle définitive de la Cisjordanie par les Israéliens, et de diverses autres colonies.

« L’enseignement de l’Aliyah et du sionisme a sa place dans cet espace » : il s’agit du William Daroff mentionné plus haut. Et toujours selon eJP : « Mamdani a condamné le choix de programmation de la synagogue. »

Le choix de la programmation.

Vous voyez ce qui se passe ici. Park East et Nefesh B’Nefesh encouragent les Américains à enfreindre le droit international. Et sans exception, ceux qui défendent la synagogue et l’organisateur de l’événement le font en prétendant que ce n’est pas là le cœur du problème.

« Nous sommes profondément préoccupés par les propos violents et les comportements agressifs qui ont eu lieu à l’extérieur de la synagogue Park East, et nous les condamnons fermement », déclare désormais Nefesh B’Nefesh sur son site web. Des propos violents et des comportements agressifs sur la 67e rue Est, mais pas en Cisjordanie ou à Jérusalem-Est.

Pour aller droit au but, il s’agit là d’une nouvelle affirmation de l’impunité sioniste. Et nous devons comprendre ce qui s’est récemment passé à New York comme une extension très directe de l’impunité qui encourage et protège la machine terroriste israélienne à Gaza et en Cisjordanie. L’impunité : c’est un fléau dont souffrent les Palestiniens, et aucun d’entre nous n’en est à l’abri.

En d’autres termes, nous assistons à un cas particulièrement insidieux d’audace, dont j’ai déjà évoqué les dangers ailleurs. Vous avez vos lois, le monde a les siennes, et nous les ignorerons sous vos yeux (et vous ostraciserons en tant qu’antisémite si vous vous y opposez). C’est, en une phrase, ce que les sionistes insistent aujourd’hui pour que nous acceptions.

Je ne sais pas ce que j’aurais scandé si j’avais été parmi les 200 personnes rassemblées devant la synagogue Park East le soir du 19 novembre.

Je sais ce que j’aurais voulu entendre de la part de ceux qui se trouvaient à l’intérieur : j’aurais voulu que tous les fidèles sensés de Park East dénoncent le sionisme comme un fléau qui entache la splendeur des traditions authentiques du judaïsme, et qu’ils condamnent haut et fort tout ce qu’Israël est autorisé à faire plus ou moins partout grâce à son impunité.

Patrick Lawrence, correspondant à l’étranger pendant de nombreuses années, principalement pour l’International Herald Tribune, est chroniqueur, essayiste, conférencier et auteur, dont le dernier ouvrage, Journalists and Their Shadows, est disponible chez Clarity Pressou sur Amazon. Parmi ses autres livres, citons Time No Longer: Americans After the American Century.

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