par Feroze Mithiborwala

Delcy Rodriguez, fille de Jorge Rodríguez, idéologue et martyr de premier plan. Elle est issue d’un riche héritage ancré dans le socialisme bolivarien, l’anti-impérialisme et la souveraineté populaire.

Lorsque les États-Unis ont procédé à ce que le gouvernement vénézuélien a qualifié d’enlèvement illégal du président Nicolás Maduro et de la première dame Cilia Flores, Caracas est entrée dans l’une des périodes les plus dangereuses de son histoire moderne. Au milieu du choc, de la menace militaire et du siège diplomatique, Delcy Eloína Rodríguez Gómez, figure centrale de l’État bolivarien depuis longtemps, a assumé le rôle de présidente par intérim, promettant la continuité, la résistance et la souveraineté nationale.¹ Comprendre Delcy Rodríguez, c’est comprendre l’héritage de la lutte, de l’idéologie et du sacrifice.

Une lignée révolutionnaire

Delcy Rodríguez est née à Caracas le 18 mai 1969, dans une famille profondément enracinée dans la gauche révolutionnaire vénézuélienne. Son père, Jorge Antonio Rodríguez, était l’un des fondateurs de la Liga Socialista, une organisation marxiste issue des vestiges du mouvement de guérilla des années 1960 qui cherchait à remettre en cause l’ordre politique et économique de la Quatrième République vénézuélienne².

En 1976, Jorge Rodríguez a été arrêté par la police politique vénézuélienne, la Dirección de los Servicios de Inteligencia y Prevención (DISIP), sous le gouvernement du président Carlos Andrés Pérez. Il est décédé peu après pendant sa détention. Bien que les autorités aient conclu à un suicide, des reportages contemporains, des témoignages de codétenus et des enquêtes historiques menées ont révélé des preuves solides de torture pendant les interrogatoires.³ Sa mort a été largement reconnue par les chercheurs comme emblématique de la répression de la guerre froide au Venezuela sous les régimes soutenus par les États-Unis et la CIA, qui combinaient le pouvoir de l’État avec une répression politique systématique, la torture et la violence.⁴

Pour Delcy Rodríguez, cet héritage est donc profondément ancré dans la lutte et le sacrifice sur le plan idéologique — il est personnel, politique et formateur.

Son frère, Jorge Rodríguez Gómez, est aujourd’hui président de l’Assemblée nationale du Venezuela et a été un stratège politique central au sein du mouvement bolivarien, ce qui a renforcé la place de la famille Rodríguez dans le projet révolutionnaire.⁵

De Chávez à Maduro

Avocate formée à l’Université centrale du Venezuela, Delcy Rodríguez est entrée dans la vie publique lors de l’ascension d’Hugo Chávez, dont le projet bolivarien visait à démanteler le pacte élitiste bien établi au Venezuela et à récupérer la souveraineté de l’État sur les revenus pétroliers.⁶

Rodríguez a ensuite occupé le poste de ministre des Affaires étrangères de 2014 à 2017, se faisant connaître sur la scène internationale pour avoir dénoncé les sanctions, l’interventionnisme américain et les violations du droit international dans des forums tels que les Nations unies et le Mouvement des pays non alignés.⁷

En 2018, Rodríguez a été nommée vice-présidente exécutive et a ensuite joué un rôle central dans la coordination économique lors de l’escalade des sanctions américaines, que les économistes et les organismes de défense des droits humains ont associées à une forte baisse du niveau de vie et à une mortalité civile excessive.⁸

Son orientation idéologique est restée cohérente : socialisme bolivarien, anti-impérialisme et souveraineté populaire.

L’enlèvement et la réponse constitutionnelle

À la suite de l’opération américaine de janvier 2026, qualifiée par Washington d’« action répressive » et par Caracas d’« acte de piraterie internationale », plusieurs juristes internationaux et gouvernements du Sud ont remis en question sa légalité au regard du droit international, invoquant des violations de la souveraineté de l’État et du droit à un procès équitable¹.

La désignation de Rodríguez comme présidente par intérim a suivi les normes constitutionnelles de succession précédemment analysées par des spécialistes en droit constitutionnel comparé étudiant le cadre de gouvernance de crise du Venezuela.⁹

Dans son premier discours public, elle a déclaré : « Il n’y a qu’un seul président du Venezuela, Nicolás Maduro Moros. Ce qui s’est produit est un enlèvement, pas une transition ».¹⁰

Elle a accusé l’administration Trump d’agir comme un exécutant impérialiste au service du capital transnational, citant les intérêts pétroliers, le profit tiré des sanctions et le soutien indéfectible du Venezuela à la Palestine.

Le capitalisme gangster américain, le sionisme et l’architecture de l’agression

Rodríguez a qualifié cette opération d’expression du « capitalisme gangster », un terme utilisé par les économistes politiques critiques pour décrire la fusion de la force coercitive, des régimes de sanctions et de l’extraction des entreprises dans la stratégie impériale contemporaine.¹¹ Les rapporteurs spéciaux des Nations unies ont précédemment qualifié les sanctions américaines contre le Venezuela de « conséquences humanitaires dévastatrices » pouvant constituer des violations du droit international.¹²

Rodríguez a clairement indiqué que l’attaque contre le Venezuela ne pouvait être dissociée de l’alliance stratégique entre les États-Unis et Israël et du projet politique du sionisme, qu’elle a toujours décrit comme une idéologie coloniale plutôt que comme une identité religieuse.

Dans des déclarations publiques avant et après l’enlèvement de Maduro, Rodríguez a fait valoir que le Venezuela était pris pour cible non seulement pour ses réserves de pétrole, mais aussi pour son alignement sans compromis avec la Palestine, sa condamnation du génocide et du nettoyage ethnique en cours à Gaza par l’apartheid israélien, et donc son refus de se soumettre aux diktats et aux menaces géopolitiques américano-israéliens.¹³

Elle a en outre identifié les réseaux politiques sionistes comme opérant en convergence avec l’application de sanctions, la politique de changement de régime et la coercition militarisée contre les gouvernements du Sud qui rejettent l’hégémonie occidentale.¹⁴

Ce cadre est conforme à la politique étrangère menée de longue date par le Venezuela depuis l’ère Chávez, notamment la rupture des relations diplomatiques avec Israël à la suite de la guerre génocidaire de 2008-2009 contre Gaza et les dénonciations répétées de l’apartheid israélien devant les Nations unies.¹⁵

L’intervention de Rodríguez situe ainsi la crise vénézuélienne dans le cadre d’une confrontation mondiale plus large entre un ordre impérial ancré à Washington et Tel-Aviv, et un Sud global qui affirme sa souveraineté, sa multipolarité et sa résistance à la violence coloniale.

Les missions sociales : pourquoi le peuple continue de défendre la révolution

Au cœur de la légitimité politique de Rodríguez se trouvent les missions sociales bolivariennes lancées sous Chávez. Ces programmes ont été largement étudiés par les institutions internationales, les économistes du développement et les agences des Nations unies.

La mission Barrio Adentro a élargi l’accès aux soins de santé primaires grâce à la coopération médicale cubaine ; la mission Robinson a conduit l’UNESCO à déclarer le Venezuela exempt d’analphabétisme en 2005 ; les missions Ribas et Sucre ont considérablement augmenté le taux de scolarisation dans l’enseignement secondaire et universitaire parmi les Vénézuéliens issus de la classe ouvrière.¹⁶ Les systèmes de distribution alimentaire tels que Mercal et, plus tard, CLAP, ainsi que la Gran Misión Vivienda Venezuela, ont été conçus pour protéger la population contre la volatilité des marchés et les pénuries induites par les sanctions.¹⁷

Des études économiques évaluées par des pairs démontrent qu’entre 2003 et 2012, le Venezuela a enregistré l’une des plus fortes réductions de la pauvreté et des inégalités de revenus en Amérique latine.¹⁸ Si les sanctions et l’effondrement macroéconomique ont par la suite annulé bon nombre de ces acquis, les chercheurs s’accordent largement à dire que les missions ont modifié de manière permanente l’accès social et la conscience politique.¹⁹

Rodríguez a toujours défendu ce modèle redistributif, arguant que les revenus pétroliers doivent servir au développement social plutôt qu’à l’accumulation de capitaux étrangers.²⁰

Soutien populaire et réalité politique

De nombreuses enquêtes indépendantes et analystes régionaux soulignent qu’une partie importante de la population vénézuélienne, en particulier parmi les pauvres, continue de rejeter l’intervention américaine, malgré son mécontentement face à la situation économique.²¹ L’autorité de Rodríguez repose moins sur son charisme personnel que sur la protection sociale, l’autonomisation des pauvres, la continuité institutionnelle et la légitimité anti-impérialiste.

Conclusion

Delcy Rodríguez incarne aujourd’hui la résistance politique, façonnée par la mort de son père sous la torture, forgée par la révolution de Chávez, mise à l’épreuve sous le siège de Maduro et confrontée aujourd’hui à la coercition militaire directe des États-Unis. Le verdict de l’histoire reste à écrire. Une chose est déjà claire : le Venezuela n’a pas capitulé et Delcy Rodríguez n’a pas cédé.

Notes

1. Alfred de Zayas, déclarations sur la coercition extraterritoriale et la souveraineté, archives de l’expert indépendant des Nations unies ; Association internationale des juristes démocrates, mémoire juridique, janvier 2026.
2. Steve Ellner, Rethinking Venezuelan Politics (Lynne Rienner, 2008), 42-45.
3. Greg Wilpert, Changing Venezuela by Taking Power (Verso, 2007), 29–31.
4. Eva Golinger, The Chávez Code (Pluto Press, 2006), 18–22.
5. Steve Ellner et Miguel Tinker Salas, éd., Venezuela : Hugo Chávez et le déclin d’une démocratie exceptionnelle (Rowman & Littlefield, 2007).
6. Fernando Coronil, The Magical State (University of Chicago Press, 1997).
7. Assemblée générale des Nations Unies, débats de la Sixième Commission, 2015-2017.
8. Francisco Rodríguez, « Sanctions and the Venezuelan Economy », document de travail du Peterson Institute, 2019.
9. Javier Couso, « Constitutional Crisis and Executive Power in Venezuela », International Journal of Constitutional Law 17, n° 2 (2019).
10. Associated Press et Reuters, rapports citant un discours télévisé, janvier 2026.
11. David Harvey, The New Imperialism (Oxford University Press, 2003).
12. Conseil des droits de l’homme des Nations unies, Rapporteur spécial sur les mesures coercitives unilatérales, A/HRC/39/47/Add.1 (2018).
13. Delcy Rodríguez, déclarations sur Gaza et la Palestine, citées dans Telesur English, novembre 2024.
14. Delcy Rodríguez, discours prononcé lors de la réunion ministérielle du Mouvement des pays non alignés, rapporté dans Al Mayadeen English, janvier 2026.
15. Assemblée générale des Nations unies, déclarations du Venezuela sur la Palestine et Gaza, 2009-2024.
16. UNESCO, Le Venezuela déclaré exempt d’analphabétisme, 2005.
17. FAO, Politiques de sécurité alimentaire au Venezuela bolivarien, rapport régional, 2013.
18. Mark Weisbrot et Luis Sandoval, L’économie vénézuélienne sous Chávez (CEPR, 2008).
19. Julia Buxton, L’échec de la réforme politique au Venezuela (Ashgate, 2018).
20. Delcy Rodríguez, remarques citées dans Telesur English, 2024.
21. Latinobarómetro, sondages d’opinion régionaux, 2018-2024.

Feroze Mithiborwala est un expert des questions géostratégiques en Asie occidentale et à l’échelle internationale. Il est le fondateur et secrétaire général du Forum de solidarité Inde-Palestine. Il est également le fondateur du Forum de solidarité Inde-Venezuela. Il a été l’un des principaux organisateurs du premier convoi asiatique pour briser le siège de Gaza (2010) et de la première Marche mondiale vers Jérusalem (2012). Il est également vice-président de Hum Bharat Ke Log, We the People of India, une organisation qui œuvre pour l’harmonie communautaire, l’unité nationale et la démocratie constitutionnelle.

CounterCurrents