Des groupes comme l’ADL alimentent l’antisémitisme en l’associant à des critiques d’Israël.

Par Jonathan Graubart , Truthout

Dans un post satirique sur Instagram, le compositeur de théâtre musical Daniel Maté a déploré que les efforts des dissidents juifs pour « accroître l’antisémitisme » en dénonçant les abus d’Israël à l’égard des Palestiniens ne « fonctionnent pas vraiment ». Au contraire, a-t-il plaisanté, ils suscitent des impressions favorables à l’égard des Juifs de la part du mouvement de solidarité pro-palestinien dans son ensemble. Il a ensuite suggéré avec facétie une nouvelle tactique : trouver des milliardaires juifs pour exiger des présidents d’université qu’ils ferment les groupes d’étudiants pro-palestiniens.

En plus d’être simplement amusant, l’Instagram de Maté révèle en fait un point important mais rarement examiné : Les dissidents juifs d’aujourd’hui ne se contentent pas de perpétuer une tradition juive de solidarité avec les opprimés, ils ont été beaucoup plus efficaces que les organisations juives traditionnelles aux États-Unis pour lutter contre l’antisémitisme croissant.

Comparez les approches globales des deux groupes. Conformément à ses tendances alarmistes, le directeur de l’Anti-Defamation League (ADL), Jonathan Greenblatt, a récemment proclamé que « l’antisémitisme n’est rien de moins qu’une urgence nationale, un incendie à cinq alarmes qui continue de faire rage dans tout le pays ». Cependant, l’ADL et d’autres organisations juives traditionnelles alimentent sans vergogne l’antisémitisme en subordonnant la lutte contre l’antisémitisme à la défense de l’État d’Israël.

Plutôt que d’éduquer le public sur les dangers de l’amalgame entre les actions d’Israël et les juifs en général, ces organisations font le contraire en qualifiant d’antisémites pratiquement toutes les critiques à l’égard d’Israël. S’appuyant sur une nouvelle définition de l’antisémitisme axée sur Israël et adoptée par l’Alliance internationale pour la mémoire de l’Holocauste (IHRA), les groupes de l’establishment qualifient d’antisémites tous les groupes de défense des droits des Palestiniens qui parlent des déprédations israéliennes, déplorent que la création d’Israël se soit faite aux dépens des Palestiniens, appellent au boycott ou prônent un système politique alternatif à l’hégémonie juive. Malheureusement, la Chambre des représentants des États-Unis vient d’adopter la loi sur la sensibilisation à l’antisémitisme, qui oblige le ministère de l’éducation à adopter la définition de l’IHRA pour appliquer les lois antidiscriminatoires. En outre, conformément à la priorité qu’ils accordent à la défense d’Israël, les principaux groupes juifs américains, comme l’ADL, font cause commune avec des individus enclins aux théories du complot antisémites, tels que le milliardaire Elon Musk, qui s’avèrent suffisamment « pro-israéliens », en validant des affirmations douteuses selon lesquelles des expressions telles que « du fleuve à la mer » équivalent à un appel au génocide des juifs.

Les dissidents juifs, en revanche, situent la croissance de l’antisémitisme dans la montée des attaques contre d’autres groupes vulnérables et appellent à un front uni pour « démanteler tous les systèmes d’oppression ». La Voix juive pour la paix (JVP) et la Déclaration de Jérusalem sur l’antisémitisme (JDA), un document produit par des universitaires juifs critiques, rejettent l’amalgame entre l’antisémitisme, l’antisionisme et les critiques à l’égard d’Israël. Une telle approche, soulignent-ils, non seulement met Israël à l’abri de tout examen, mais efface les divers points de vue et expériences des Juifs, diabolise les défenseurs des droits des Palestiniens et absout les réactionnaires « pro-israéliens ». Dans le même temps, le JVP et le JDA reconnaissent et condamnent tout antisémitisme, y compris s’il est présent dans les cercles de solidarité avec la Palestine. Le JDA distingue soigneusement l’antisionisme, les critiques d’Israël fondées sur des preuves et les boycotts des commentaires qui utilisent les tropes antisémites classiques pour décrire Israël, accusent les Juifs de double loyauté et blâment les Juifs collectivement pour les actions d’Israël.

On retrouve un contraste similaire dans le contexte de l’après-7 octobre. Les organisations juives traditionnelles comme l’ADL et l’American Jewish Committee ignorent la dévastation de Gaza par Israël qui, à ce jour, a tué plus de 34 000 Palestiniens, dont 14 000 enfants, et provoqué la famine d’une grande partie de la population. Au lieu de cela, ils mettent en avant les meurtres de près de 1 200 Israéliens et la prise de plus de 200 otages par le Hamas, dénoncent tout effort visant à replacer ces attaques dans leur contexte et, à quelques nuances près, maintiennent un soutien sans faille à l’attaque dévastatrice d’Israël, qui s’apparente à un génocide.

De manière plus spectaculaire, l’ADL et ses alliés ont intensifié la militarisation de l’antisémitisme, en particulier sur les campus universitaires. Ils accusent les étudiants protestataires de faire en sorte que les Juifs américains ne se sentent pas en sécurité – en évitant le fait gênant qu’un nombre important de protestataires sont eux-mêmes juifs – et implorent les universités d’empêcher les manifestations, les conférences, les films ou d’autres œuvres d’art jugées hostiles à Israël. L’ADL est allée jusqu’à étendre ce qui est considéré comme de l’antisémitisme aux rassemblements comportant des « slogans antisionistes », c’est-à-dire pratiquement toutes les protestations contre l’offensive israélienne à Gaza. L’association et d’autres continuent également à faire cause commune avec les personnalités les plus intolérantes de la société américaine. Par exemple, lors de son rassemblement pour la Marche pour Israël en novembre 2023, une coalition de groupes juifs de l’establishment a présenté le pasteur antisémite John Hagee comme l’un de ses orateurs.

Les dissidents juifs, en revanche, ont réagi avec beaucoup plus de nuance. Dans un article publié immédiatement après la manifestation, la rédactrice en chef de Jewish Currents, Arielle Angel, a fait remarquer que « de nombreux juifs antisionistes ardents ont constaté qu’ils ne pouvaient pas se joindre aux manifestations de solidarité avec la Palestine parce qu’ils avaient besoin de quelque chose que les manifestations ne pouvaient pas leur fournir, un espace pour pleurer les morts israéliens ». Néanmoins, ils ont compris que l’attaque du 7 octobre était une conséquence de l’assujettissement par Israël, depuis des décennies, des Palestiniens, en particulier à Gaza, à des conditions oppressives. Les dissidents ont également compris qu’Israël répondrait par une force dévastatrice, ce qui accentuerait la dégénérescence morale du pays. Ils n’ont donc pas laissé leur chagrin les empêcher d’examiner attentivement Israël et les principaux groupes juifs américains.

Une autre divergence spectaculaire est apparue en réponse à l’augmentation récente des rassemblements sur les campus visant à mettre fin à la complicité de leurs universités dans l’assaut israélien contre Gaza et l’asservissement plus large des Palestiniens au cours de plusieurs décennies. Les groupes juifs traditionnels exigent que les universités condamnent et mettent fin à ces activités au nom de la sécurité supposée des étudiants juifs. À l’inverse, les dissidents se joignent avec enthousiasme aux campements pour honorer l’héritage juif de justice sociale. Dans tout le pays, des étudiants juifs dissidents ont organisé des séderies de Pessah, rejoints par des activistes de Students for Justice in Palestine, afin d’honorer l’engagement de la fête en faveur de la libération de la tyrannie. Ironiquement, un important contingent de militants juifs « pro-israéliens » a joué le rôle de pharaons des temps modernes en envahissant violemment le campement de l’UCLA. Parmi les nombreuses victimes de cet assaut se trouvaient les nombreux étudiants juifs dissidents. Malheureusement, la crainte exprimée par les groupes juifs traditionnels de voir les étudiants juifs en danger s’est concrétisée. Pourtant, les auteurs étaient des juifs sionistes purs et durs et les victimes étaient des juifs de conscience.

Comme on pouvait s’y attendre, les groupes juifs traditionnels rejettent ces approches alternatives, affirmant qu’elles ne font que justifier les comportements anti-israéliens et antisionistes. Greenblatt, de l’ADL, par exemple, jure que l’organisation ne permettra pas au JVP d’utiliser son « judaïsme comme bouclier », tandis que les activistes sionistes Gil Troy et Natan Sharansky visent à excommunier les dissidents juifs en les qualifiant de « non-Juifs« .

Cette intolérance est inadmissible. Si nous espérons inverser l’escalade de la destruction d’Israël et la dégénérescence morale qui l’accompagne, réaffirmer le fier héritage juif en matière de justice sociale et rattacher la lutte contre l’antisémitisme à un solide mouvement antiraciste, alors les dissidents juifs représentent notre meilleur espoir.

Alors que nous, Juifs, avons célébré la Pâque en avril, deux leçons sont particulièrement pertinentes. Premièrement, nous ne sommes pas libres si quelqu’un d’autre est opprimé. Deuxièmement, nous ne devons jamais permettre à notre propre peuple de devenir un pharaon moderne.

Jonathan Graubart est professeur de sciences politiques à l’université d’État de San Diego. Il est l’auteur du livre récemment publié, Jewish Self-Determination Beyond Zionism : Lessons from Hannah Arendt and other Pariahs.