Par Klaus-Dieter Kolenda

Le 8 mai est, dans certains pays européens, un jour de commémoration ou un jour férié appelé « Jour de la Libération » ou « Jour de la Victoire », qui marque l’anniversaire de la capitulation sans condition de la Wehrmacht allemande le 8 mai 1945, et donc de la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe et de la libération du nazisme (note de bas de page 1). Dans l’ancienne Union soviétique et la Fédération de Russie, cette journée commémorative avait lieu et a toujours lieu le 9 mai. En RDA, elle était un jour férié de 1950 à 1967 et en 1985 (40e anniversaire).

Ces dernières semaines, je me suis penché sur un discours pour le 8 mai et j’ai constaté qu’il régnait, parmi mes amis et mes connaissances, une grande incertitude quant à ce qu’il est permis ou non de dire ce jour-là. Je suppose que cela s’explique en partie par les sanctions personnelles sévères imposées par l’UE à l’encontre de divers journalistes et éditorialistes (notes de bas de page 2 et 3). Ainsi, en réponse à ma question sur ce qu’il pensait de Hüseyin Dogru, un ami m’a écrit :

« Il est l’un des trois Allemands (Thomas Röper, Alina Lipp et lui) qui ont été inscrits sur la liste des sanctions de l’UE. Ce qui est particulier chez Dogru, c’est que, contrairement à Röper et Lipp, il se trouve en Allemagne. Ces sanctions le touchent donc de plein fouet : il ne peut littéralement plus rien acheter, car personne n’a le droit de lui vendre quoi que ce soit (le contournement des sanctions est un délit), il ne peut plus payer son loyer, etc. Il a une femme et trois enfants, dont l’un est probablement encore en bas âge. Les comptes de sa femme ont également été bloqués, mais le tribunal administratif de Cologne semble avoir mis un terme à cette situation (note de bas de page 4). » Ces faits sèment la peur et la terreur (note de bas de page 5).

Un autre ami m’a écrit : « Tu as raison, c’est incroyable, autoritaire, inhumain – et malheureusement, cela devient de plus en plus la norme (Jacques Baud !). L’argument selon lequel « les activités de Dogrus consistent en la diffusion présumée de récits correspondant aux intérêts de l’État russe » me met la puce à l’oreille. Est-ce que moi aussi je diffuse des récits russes correspondant aux intérêts de l’État russe ? Cela soulève des questions… Nous ne devons pas nous laisser rendre fous ! »

C’est aussi mon avis, et c’est pourquoi je souhaite, en publiant mon discours prévu pour le 8 mai mais qui n’a pas eu lieu, contribuer à ce que la liberté d’expression en Allemagne reste un bien indispensable que nous ne laisserons personne nous enlever. Je continuerai à exprimer mon opinion publiquement, comme je l’ai toujours fait. Voici le texte de mon discours prévu.

J’appartiens à la génération plus âgée, née pendant la Seconde Guerre mondiale, qui a vécu la première guerre froide et qui, après la période de transition de 1989 à 1991, a cru en une paix durable en Europe.

Je suis membre de l’IPPNW depuis le milieu des années 1980. Il s’agit de l’organisation « Médecins pour la prévention de la guerre nucléaire et pour la responsabilité sociale », qui a reçu le prix Nobel de la paix en 1985.  

Je suis consternée de voir que le danger d’une grande guerre est de retour en Europe. Il s’est accru de manière inquiétante ces dernières années et semble actuellement aussi grand qu’aux moments les plus dangereux de la guerre froide (note de bas de page 6).

C’est pourquoi je voudrais, lors de cette cérémonie commémorative du 8 mai 2026, dire quelques mots sur la guerre d’extermination menée par l’Allemagne contre l’Union soviétique de 1941 à 1945, également appelée en Russie la « Grande Guerre patriotique », et sur la « nouvelle russophobie » en Allemagne.

À une époque où les responsables politiques allemands réclament et prônent à nouveau la « capacité de guerre » de l’Allemagne, il est utile de prendre conscience des expériences du passé. L’écrivaine Christa Wolf a dit : « Seul celui qui connaît le passé peut gagner l’avenir. »

La guerre d’extermination menée par l’Allemagne contre l’Union soviétique

Quelle était cette guerre qui a débuté le 22 juin 1941 avec l’attaque de l’Allemagne fasciste contre l’Union soviétique ? C’était une guerre d’extermination. Pour expliquer ce que cela signifiait, je cite ci-après un extrait d’une interview que la journaliste Christine Born a récemment réalisée avec le professeur Michael Schneider, qui, en tant qu’écrivain, s’est penché de manière approfondie sur les relations germano-soviétiques (note de bas de page 7) :

« Au cours de cette guerre qui a duré près de quatre ans, la Wehrmacht allemande a détruit 15 grandes villes, 1 750 petites villes et 70 000 villages en Union soviétique. À la fin de la guerre, un tiers des terres cultivables des territoires occupés était dévasté et la moitié des installations industrielles détruite. Au total, 27 millions de citoyens soviétiques ont été tués ; entre huit et dix millions ont été abattus en dehors des combats réguliers, en tant que « partisans présumés », « saboteurs » ou otages, ou ont péri lors de représailles collectives d’ , telles que l’incendie de villages et de localités entiers.

Rien qu’en Biélorussie, 628 villages ont été détruits de cette manière, avec la quasi-totalité de leurs habitants. Dans de nombreux cas, les villageois ont été rassemblés dans des écoles, des granges et des casernes, où ils ont été brûlés vifs. »  

L’année dernière, lors d’un voyage en Biélorussie, mon ami Jan Gorski et moi-même avons visité avec une grande émotion Khatyn, le mémorial national de Biélorussie. Il est destiné à commémorer les 9 200 villages biélorusses détruits par les Allemands (note de bas de page 8).

Lors du siège de Leningrad, qui a duré trois ans et demi, environ un million de personnes, principalement des femmes et des enfants, sont littéralement mortes de faim (note de bas de page 9). L’Holocauste, qui a commencé en 1939 avec la campagne de Pologne, s’est également poursuivi lors de la campagne allemande en Russie. Lors du massacre de Babi Yar en 1941, 33 771 Juifs soviétiques ont été assassinés par balle (note de bas de page 7).

En 2025, l’historien allemand et américain Jochen Hellbeck a publié son nouveau livre intitulé « Une guerre comme aucune autre. La guerre d’extermination allemande contre l’Union soviétique » (note de bas de page 10). Dans cet ouvrage bouleversant, il rend compte en détail, sur la base de témoignages contemporains largement méconnus, de l’immense génocide perpétré en Union soviétique et en propose une nouvelle perspective scientifique (note de bas de page 11).  

En Allemagne, il existe une culture du souvenir intense et louable concernant l’Holocauste.

Il n’existe malheureusement pas dans ce pays de culture du souvenir comparable à celle de l’Holocauste, qui commémore les quelque 3,3 millions de citoyens soviétiques qui ont dû travailler jusqu’à la mort comme travailleurs forcés dans les camps de concentration allemands, les camps de travail pénitentiaires et les mines souterraines, et qui ont été fusillés, battus à mort ou gazés (note de bas de page 7).

Il en va de même pour les 5,7 millions de prisonniers de guerre soviétiques détenus dans les camps de prisonniers de guerre allemands. Le taux de mortalité y était en moyenne de 60 %, ce qui justifie sans doute de les qualifier également de camps d’extermination. Chez nous, ceux-ci sont presque entièrement tombés dans l’oubli.

La nouvelle russophobie

Malgré toutes ces victimes, l’Union soviétique après 1945, et la Russie après 1991, nous ont tendu la main et ont rendu possible la réunification de 1989. La politique de détente allemande menée par Brandt et Bahr y a également joué un rôle important.

Mais il était tout aussi important que l’Union soviétique sache très bien faire la distinction entre le nazisme et le peuple allemand. Le système nazi meurtrier a été condamné. Mais il n’y avait pas de thèse de la culpabilité collective. De plus, la culture allemande a toujours été tenue en haute estime en Russie.

C’est pourquoi je trouve choquant de constater que, malgré tout cela, l’image de la Russie comme ennemi a refait surface ces dernières années. Les articles hostiles à la Russie se multiplient sans cesse dans la presse, à la radio et à la télévision. C’est ainsi qu’une nouvelle russophobie, marquée par l’ , s’est développée au fil des ans. Je ne peux pas entrer dans les détails ici, faute de temps.

Il me semble que la russophobie actuelle est surtout attisée par la politique et les médias. La couverture médiatique totalement partiale du conflit ukrainien y a également contribué. Le rôle, désormais bien documenté et étudié, que les États-Unis et la Grande-Bretagne ont joué lors du coup d’État de Maïdan à Kiev en 2014 est complètement occulté par nos principaux médias.

De plus, ce conflit est personnalisé en diabolisant le président Poutine, présenté comme un belliciste impérialiste. Dans son discours à la nation du 21 février 2022, trois jours avant l’invasion de l’Ukraine par la Russie, Poutine a toutefois évoqué la menace existentielle, du point de vue russe, que représentait pour son pays l’adhésion prévue de l’Ukraine à l’OTAN. Si des systèmes de missiles modernes étaient déployés en Ukraine, ceux-ci pourraient atteindre en quelques minutes des cibles sur l’ensemble du territoire européen de la Fédération de Russie. Poutine a déclaré à ce sujet : « C’est ce qu’on appelle avoir un couteau sous la gorge ».

Y a-t-il une issue ?

À ce stade, je voudrais redonner la parole au professeur Michael Schneider (note de bas de page 7) :

« Nous tirons encore aujourd’hui profit de la génuflexion de Willy Brandt en 1970 à Varsovie, qui faisait référence à la campagne de Pologne, mais qui a également eu des répercussions sur l’Est en général. Cette génuflexion était un geste impressionnant d’excuses, de repentir, une demande de pardon et de paix qui venait du plus profond du cœur.

À ce jour, la politique de paix de Willy Brandt et de son conseiller Egon Bahr fait figure de modèle. Bahr estimait que, aussi difficile que cela puisse être, il fallait toujours se mettre à la place de l’adversaire pour comprendre ses craintes et son sentiment de menace, et que, de ce fait, l’élargissement de l’OTAN vers l’Est devait être considéré d’un œil très critique. Nous devrions respecter le besoin de la Russie d’une architecture de sécurité stable et ne pas poursuivre, de manière insensible et aveugle, une politique de course aux armements et de menaces.

La majorité des citoyens allemands et russes aspirent à la paix. Mais où sont donc les hommes politiques courageux qui, depuis une Allemagne qui fanfaronne de sa « capacité de guerre » et s’est désormais militarisée pour se retrouver dans une situation d’avant-guerre, enverraient enfin des signaux de paix ? »

Pour conclure, en tant que membre de longue date de l’IPPNW, l’Association des médecins pour la prévention de la guerre nucléaire, je voudrais rappeler à tous ceux qui, actuellement, font avancer de toutes leurs forces la dangereuse politique de  remilitarisation de l’Allemagne, au lieu de s’engager pour une fin rapide de la guerre en Ukraine par la voie de la diplomatie et pour un désarmement mutuel, rappeler l’avertissement pressant de Bertolt Brecht contre une Troisième Guerre mondiale, qu’il a exprimé le 26 septembre 1951 dans une « Lettre ouverte aux artistes et écrivains allemands » face au réarmement décidé à l’époque. On y lit : « La grande Carthage a mené trois guerres. Elle était encore puissante après la première, encore habitable après la deuxième. Elle était introuvable après la troisième. »

À propos de l’auteur : Klaus-Dieter Kolenda, Prof. Dr méd., spécialiste en médecine interne – gastro-entérologie, spécialiste en médecine physique et de réadaptation/médecine sociale, a été de 1985 à 2006 médecin-chef d’une clinique de réadaptation spécialisée dans les maladies du système cardiovasculaire, des voies respiratoires, du métabolisme et de l’appareil locomoteur. Depuis 1978, il exerce en tant qu’expert médical auprès de la juridiction sociale du Schleswig-Holstein. Il collabore également au sein du groupe de Kiel de l’IPPNW e.V. (Médecins internationaux pour la prévention de la guerre nucléaire et pour la responsabilité sociale). E-mail : klaus-dieter.kolenda@gmx.de

Notes de bas de page :

1. https://de.wikipedia.org/wiki/Tag_der_Befreiung
2. Les eurocrates veulent faire taire ce journaliste allemand (et sa famille) neurality studies allemand
3. https://www.video-translations.org/transcripts/3523_Pascal_2026_04_03_de-DE.pdf
4. https://www.berliner-zeitung.de/article/fall-hueseyin-doru-gericht-aeussert-ernsthafte-zweifel-an-kontosperre-seiner-ehefrau-10028800
5. https://overton-magazin.de/dialog/im-gespraech/maike-gosch-die-angst-vor-hausdruchsuchungen-bedrueckt-mich/
6. https://globalbridge.ch/frieden-mit-russland-einblick-in-eine-debatte-in-einer-friedensorganisation/
7. https://zeitpunkt.ch/sur-la-nouvelle-russophobie
8. https://globalbridge.ch/eine-bewegende-reise-nach-belarus/
9. https://nachdenken-in-kielregion.de/wp-content/uploads/sites/6/2024/03/Die-Hunger-Blockde-Leningrads-1.pdf
10. Jochen Hellbeck : Une guerre pas comme les autres. La guerre d’extermination menée par l’Allemagne contre l’Union soviétique. Une révision. Éditions S. Fischer, Francfort 2025
11. Quatrième de couverture : perlentaucher – le magazine culturel : « En 1941, l’Allemagne attaqua l’Union soviétique et occupa l’Ukraine, la Biélorussie, les pays baltes et une partie de la Russie. Les populations de ces régions payèrent le plus lourd tribut en vies humaines de la Seconde Guerre mondiale. Jochen Hellbeck présente la guerre germano-soviétique sous un angle nouveau. Il montre que les nazis ont, dès le début, associé leur antisémitisme implacable à un antibolchevisme obsessionnel. L’ordre était d’assassiner tous les Juifs et tous les communistes en URSS. Les territoires occupés à l’Est sont ainsi devenus le théâtre d’un massacre visant spécifiquement les populations locales, qui s’est ensuite étendu à tous les Juifs de l’Europe occupée. S’appuyant sur des témoignages largement méconnus, Hellbeck décrit les expériences vécues par les Juifs et les non-Juifs soviétiques dans ce contexte. Il met en évidence le fait que la contre-offensive soviétique a mobilisé l’ensemble de la société, ce qui a constitué un facteur décisif pour la victoire sur l’Allemagne. » https://www.perlentaucher.de/buch/jochen-hellbeck/ein-krieg-wie-kein-anderer.html

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