Par Romana Rubeo  

S’adressant au deuxième Congrès juif antisioniste, Ilan Pappé a exhorté les juifs antisionistes à remettre en cause le sionisme tout en œuvrant pour la libération de la Palestine.

« Une voix universelle pour la Palestine »

DUBLIN – En ouvrant son discours d’ouverture au deuxième Congrès juif antisioniste à Dublin, l’historien israélien Ilan Pappé a admis qu’après plus de quatre décennies de militantisme, il s’était souvent demandé si un mouvement antisioniste spécifiquement juif était vraiment nécessaire.

Après tout, a-t-il fait remarquer, la lutte pour la Palestine ne devrait jamais dépendre d’une identité religieuse ou ethnique.

« Ce dont nous avons besoin, c’est d’une voix universelle pour la Palestine », a déclaré Pappé lors de son discours. « Qu’importe que vous soyez juif, musulman ou chrétien ? Si vous êtes un être humain doté d’un minimum de décence, comment pouvez-vous rester indifférent à la souffrance du peuple palestinien ? »

Pourtant, a-t-il reconnu, les récents développements politiques l’avaient convaincu qu’une voix antisioniste juive distincte restait indispensable — non pas parce que les Juifs portent une plus grande responsabilité morale que les autres, mais parce que le judaïsme continue d’être invoqué pour justifier les politiques d’Israël et faire taire les critiques à leur égard.

Évoquant la nomination d’un éminent lobbyiste pro-israélien au poste de conseiller en chef du futur Premier ministre britannique, Pappé a fait valoir que la question de savoir si ces réseaux de lobbying possèdent ou non l’influence extraordinaire qui leur est souvent attribuée est presque secondaire. Ce qui importe politiquement, a-t-il déclaré, c’est que les gouvernements croient qu’ils l’ont.

Cette perception, a-t-il soutenu, continue de façonner la politique occidentale, où les accusations d’antisémitisme sont systématiquement utilisées comme une arme pour protéger Israël de toute obligation de rendre des comptes, malgré des preuves accablantes documentant l’occupation, l’apartheid et le génocide.

« C’est anormal », a déclaré Pappé. « C’est injuste. C’est immoral. »

C’est pourquoi, a-t-il fait valoir, les juifs antisionistes ont la responsabilité particulière de démanteler l’idée selon laquelle le sionisme incarne le judaïsme lui-même.

« Si nous ne parvenons pas à remettre en cause l’idée selon laquelle le sionisme représente la seule expression authentique du judaïsme », a-t-il averti, « nous ne devrions pas être surpris si d’autres finissent par conclure que c’est cela que représente le judaïsme lui-même. »

La solidarité commence par l’écoute

Bien qu’une grande partie de son discours ait porté sur la remise en cause des discours politiques dominants, Pappé est revenu à plusieurs reprises sur un principe plus simple : la solidarité commence par l’écoute des Palestiniens plutôt que par le fait de parler en leur nom.

« Ce congrès est consacré à l’action », a-t-il déclaré, faisant référence à son thème, « Des mots à l’action ». « La solidarité ne consiste pas à dire aux Palestiniens ce dont ils ont besoin. »

Au contraire, a-t-il soutenu, ce sont les Palestiniens eux-mêmes qui doivent définir les priorités du mouvement de solidarité international.

« Notre rôle est d’écouter », a déclaré Pappé, exprimant sa préoccupation quant au fait que, même au sein des milieux progressistes, les voix authentiques des Palestiniens sont encore trop souvent marginalisées par ce qu’il a qualifié d’idées reçues coloniales persistantes – et parfois islamophobes.

« La parole revient aux Palestiniens », a-t-il insisté, « non seulement pour décrire leurs souffrances, mais aussi pour exprimer clairement leur vision politique ».

Cette responsabilité, a-t-il fait valoir, va au-delà du travail de solidarité immédiat.

Les antisionistes juifs doivent également continuer à démanteler deux discours qui restent profondément ancrés dans les sociétés occidentales : l’affirmation selon laquelle le sionisme est l’expression naturelle du judaïsme, et celle selon laquelle l’antisionisme est intrinsèquement antisémite.

Ces deux idées, a-t-il déclaré, nécessitent une éducation historique soutenue plutôt que des slogans politiques.

« Cela demande de la patience », a observé Pappé. « Cela demande de l’éducation. Cela demande un travail historique. »

Ces discussions, a-t-il soutenu, doivent dépasser le cercle des personnes déjà favorables à la Palestine et toucher les citoyens ordinaires dont la compréhension du conflit a été largement façonnée par des décennies de mythification politique.

Le bilan inachevé de l’Europe

Au-delà du présent, Pappé a consacré une grande partie de son intervention à ce qu’il a décrit comme la responsabilité historique non résolue de l’Europe envers la Palestine.

L’ordre international établi après la Seconde Guerre mondiale, a-t-il fait valoir, se présentait comme universel à travers des institutions telles que les Nations unies et la Déclaration universelle des droits de l’homme. Pourtant, les personnes qui ont conçu cet ordre étaient presque exclusivement des représentants des puissances coloniales, tandis que le monde colonisé restait absent du débat.

Cette omission, a-t-il suggéré, est devenue déterminante lorsque l’Europe a été confrontée à ce qu’elle appelait «la question juive».

« Lorsque ces mêmes dirigeants ont été confrontés à ce qu’ils appelaient “la question juive”, presque aucun d’entre eux n’a proposé la solution qui s’imposait », a déclaré Pappé. « Presque personne n’a dit : “Réinvitons les Juifs d’Europe à revenir en Europe.” »

Au lieu de cela, a-t-il fait valoir, les gouvernements européens ont soutenu la colonisation sioniste en Palestine, reportant ainsi les conséquences de siècles d’antisémitisme européen sur un peuple qui n’avait aucune responsabilité dans ces crimes.

L’Allemagne, a-t-il ajouté, occupe une place centrale dans cette histoire.

Contrairement au discours dominant de l’après-guerre, Pappé a soutenu que l’Allemagne « n’a pas été dénazifiée » au sens politique du terme. Au contraire, a-t-il ajouté, les relations du pays avec Israël ont servi de substitut à une confrontation avec les structures profondes qui avaient engendré le nazisme et l’antisémitisme.

Selon Pappé, les réparations d’après-guerre n’ont pas seulement servi à indemniser les survivants de l’Holocauste. Elles ont également contribué à bâtir l’appareil militaire israélien, tandis que le soutien politique et militaire allemand qui a suivi — notamment l’aide qui a renforcé les capacités stratégiques d’Israël — a cimenté une relation qui continue de façonner la politique européenne aujourd’hui.

« Cette relation historique continue d’influencer la politique contemporaine », a-t-il déclaré, affirmant que l’Europe « n’a jamais pleinement pris la mesure des conséquences de l’exportation de ses propres crimes historiques vers le peuple palestinien ».

Pour Pappé, reconnaître cette histoire ne signifie pas imaginer que les Juifs israéliens devraient d’une manière ou d’une autre retourner en Europe. Cela exige plutôt que l’Europe reconnaisse que les Palestiniens ont payé le prix des crimes commis sur un autre continent.

Il est tout aussi important, a-t-il poursuivi, de faire revivre une autre histoire oubliée.

Bien avant le sionisme, la Palestine faisait partie d’un monde arabe plus vaste dans lequel musulmans, chrétiens et juifs vivaient ensemble malgré des tensions et des inégalités inévitables.

« Il y avait une présence juive en Palestine », a rappelé Pappé. « Il y avait des Juifs arabes. » Presque personne, a-t-il ajouté, ne croyait que l’avenir passerait par un État exclusivement juif.

Cette histoire de coexistence a été brisée par le colonialisme et le sionisme, mais elle reste l’un des défis les plus puissants aux fondements idéologiques de l’État israélien.

« Retracer l’histoire de la vie des Juifs arabes », a-t-il soutenu, « est l’un des moyens les plus puissants de démanteler la mythologie sioniste », car cela démontre que la coexistence existait avant l’intervention du colonialisme — et qu’elle peut donc exister à nouveau.

Revenant au thème central de son discours, Pappé a rejeté l’idée selon laquelle le nationalisme ou la suprématie ethnique pourraient jamais constituer une réponse valable à des siècles d’antisémitisme.

« La meilleure réponse à l’antisémitisme aujourd’hui », a-t-il conclu, « c’est la décolonisation de la Palestine ».

Cela, a-t-il soutenu, nécessite de démanteler le sionisme « en tant que projet politique colonial » tout en permettant aux Palestiniens de vivre en tant que peuple libre « sur leur propre terre ».

– Romana Rubeo est une écrivaine italienne et la rédactrice en chef du Palestine Chronicle. Ses articles ont été publiés dans de nombreux journaux en ligne et revues universitaires. Titulaire d’un master en langues et littératures étrangères, elle est spécialisée dans la traduction audiovisuelle et journalistique.

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