Israël a bombardé une synagogue pendant la Pâque (!!).

Par Yakov M. Rabkin

Une synagogue est bombardée en plein milieu de la Pâque. À première vue, il s’agirait d’un acte antisémite. Rares sont ceux qui contesteraient cette affirmation — à moins, bien sûr, que le bombardement n’ait été perpétré par l’armée de l’air israélienne. Beaucoup de gens confondent les Juifs avec les Israéliens, et le judaïsme avec le sionisme. Ils ne peuvent imaginer qu’Israël puisse agir contre les Juifs — en d’autres termes, commettre des actes antisémites.

La synagogue en question se trouve à Téhéran, qui abrite l’une des plus anciennes communautés juives au monde. Les Juifs vivent en Iran depuis plus de deux millénaires et sont tout autant iraniens que les musulmans, les chrétiens ou les zoroastriens. Cependant, pour la plupart des Israéliens – et certainement pour leur gouvernement –, les Juifs d’Iran ne sont pas iraniens. Ils sont considérés comme appartenant à une nation différente, pour laquelle l’État d’Israël existe ostensiblement, indépendamment des attitudes réelles des Juifs du monde entier envers « la patrie historique ».

L’attentat à la bombe contre la synagogue de Téhéran n’était pas le premier acte antisémite commis par Israël. En janvier 1951, des agents israéliens ont lancé une grenade dans une synagogue de Bagdad. Il s’agissait d’un acte parmi une série visant à encourager les Juifs à quitter l’Irak pour s’installer en Israël. Des provocations similaires contre les Juifs locaux ont été organisées en Égypte et au Maroc. Le nouvel État sioniste, qui avait expulsé des centaines de milliers d’Arabes palestiniens, avait besoin de Juifs pour remplir les maisons et les villages vides. Avi Shlaim, qui avait cinq ans lorsqu’il a quitté l’Irak, se souvient que sa mère lui disait : « Le sionisme, c’est une affaire d’Ashkénazes. » En effet, les Juifs des pays musulmans, qui vivaient dans une paix bien plus grande que leurs homologues d’Europe, n’ont joué aucun rôle dans l’émergence du mouvement sioniste au tournant du XXe siècle. Pour les forcer à s’installer en Israël, les actes antisémites ont été considérés comme un outil pratique — mis en scène à des fins politiques.

L’antisémitisme, une mutation du racisme et de la xénophobie européens, s’est développé dans la seconde moitié du XIXe siècle. Theodor Herzl, le fondateur du sionisme politique, a reconnu que l’antisémitisme pouvait être mis au service des objectifs sionistes, puisque le sionisme et l’antisémitisme cherchaient tous deux à débarrasser l’Europe de ses Juifs. Il a écrit dans son journal : « Les antisémites deviendront nos amis les plus fidèles, les nations antisémites deviendront nos alliées. » Ses paroles se sont révélées prophétiques. Le premier exemple de soutien impérial à la colonisation sioniste de la Palestine est venu en novembre 1917 d’Arthur Balfour, un homme politique britannique qui, une décennie plus tôt, s’était opposé à l’admission des Juifs russes dans son pays. Il était donc logique qu’Edwin Montagu, le seul Juif du cabinet britannique, dénonce le soutien de Balfour au sionisme comme antisémite :

Je tiens à faire consigner mon opinion selon laquelle la politique du gouvernement de Sa Majesté est antisémite dans ses conséquences et servira de ralliement aux antisémites dans tous les pays du monde. … Le sionisme m’a toujours semblé être une doctrine politique néfaste, indéfendable par tout citoyen patriote du Royaume-Uni. … Lorsque l’on dit aux Juifs que la Palestine est leur patrie nationale… vous verrez une population en Palestine chasser ses habitants actuels, s’appropriant tout ce qu’il y a de meilleur dans le pays…

À l’instar de Herzl, Montagu a prononcé des paroles prémonitoires. Dans l’entre-deux-guerres, les sionistes de toute l’Europe ont établi une coopération avec des autorités antisémites désireuses de débarrasser leurs pays des Juifs. Parmi celles-ci figuraient des responsables nazis, qui traitaient les organisations sionistes en Allemagne de manière exceptionnellement favorable par rapport aux autres institutions juives. Un haut fonctionnaire SS a même visité des colonies sionistes en Palestine en compagnie d’un dirigeant sioniste allemand. Après leur visite, le journal nazi *Der Angriff*, fondé par Goebbels, a publié des articles élogieux sur l’entreprise sioniste, et une médaille a été frappée pour commémorer la visite — une croix gammée d’un côté, une étoile de David de l’autre.

L’attention exclusive des sionistes portée à l’établissement d’un État nationaliste ethnique en Palestine explique leur succès à faire échouer les efforts de sauvetage qui auraient pu sauver de nombreux Juifs européens en les réinstallant ailleurs. En 1938, à la suite de la Nuit de cristal, qui a déclenché des violences physiques contre les Juifs allemands, Ben Gourion a déclaré :

Si je savais qu’il était possible de sauver tous les enfants d’Allemagne en les transportant en Angleterre, et seulement la moitié en les transférant en Terre d’Israël, je choisirais cette dernière option, car ce n’est pas seulement le nombre de ces enfants qui se trouve devant nous, mais le jugement historique du peuple d’Israël.

Cette vision des personnes comme du « matériel humain » à utiliser au profit de l’État sioniste explique également les actes antisémites que les sionistes ont commis dans les pays musulmans dans leur effort pour judaïser la Palestine.

Avant que le sionisme ne porte préjudice aux Palestiniens, il a fait violence aux Juifs et à leur héritage. Alors que d’autres mouvements nationalistes — polonais, ukrainiens ou lituaniens — cherchaient à créer un État ethnique pour préserver la continuité culturelle, le sionisme s’est efforcé de déraciner les Juifs de leur culture et de leur langue traditionnelles (le yiddish) et de créer un « Muskeljude » (« Juif musclé ») : un individu fort, cynique et brutal inspiré des prototypes aryens. Le génocide nazi a renforcé la détermination des sionistes à recourir à la force brute pour atteindre leurs objectifs. Ainsi, Israël est devenu l’une des sociétés les plus militarisées, commettant des crimes violents en toute impunité.

Comme on pouvait s’y attendre, Israël est l’endroit le plus dangereux pour les Juifs. Depuis la fin du XIXe siècle, les détracteurs du sionisme ont averti qu’un État sioniste deviendrait un piège mortel, mettant en danger tant les colonisateurs que les colonisés. Pour ces détracteurs — en particulier ceux qui se trouvent en dehors d’Israël —, l’expérience sioniste est une erreur tragique. Ils soutiennent que plus tôt elle prendra fin, sans nuire à ses habitants, mieux ce sera pour l’humanité tout entière.

Le danger du sionisme pour les Juifs n’est pas seulement physique, mais aussi moral et spirituel. La revendication des sionistes sur la Palestine et leur comportement contredisent radicalement les enseignements du judaïsme rabbinique. Les opposants religieux juifs au sionisme voient dans la violence persistante et récurrente depuis la fondation de la colonie sioniste en Palestine une conséquence de la rupture radicale du sionisme avec deux mille ans de tradition juive. Dans cette vision du monde, l’appropriation physique de la Terre Sainte ne peut mener qu’à la perdition. Selon les mots du rabbin Isaac Breuer : « Le sionisme est l’ e ennemi le plus terrible qui se soit jamais dressé contre la nation juive. […] Le sionisme tue la nation, puis élève le cadavre au trône. »

En 1948, pendant la guerre déclenchée par le nettoyage ethnique de la Palestine par les sionistes, Hannah Arendt, éminente intellectuelle juive qui avait fui l’Allemagne nazie pour les États-Unis, écrivait :

Et même si les Juifs venaient à gagner la guerre… les Juifs « victorieux » vivraient entourés d’une population arabe entièrement hostile, cloîtrés à l’intérieur de frontières constamment menacées, absorbés par leur autodéfense physique. … Et tout cela serait le sort d’une nation qui — quel que soit le nombre d’immigrants qu’elle pourrait encore absorber et quelle que soit l’étendue de ses frontières — resterait un tout petit peuple largement surpassé en nombre par des voisins hostiles.

Israël représente également un danger constant pour les Juifs vivant en dehors de ses frontières en constante expansion, plutôt qu’un protecteur. Peu après que l’armée israélienne eut bombardé la synagogue de Téhéran, le Dr Younes Hamami Lalehzar a énoncé une évidence : « L’argument du régime israélien selon lequel il défend les Juifs n’est rien d’autre qu’un mensonge honteux. »

De plus, la brutalité d’Israël et sa prétention à représenter tous les Juifs provoquent des actes de violence contre les Juifs dans le monde entier. Les dirigeants israéliens encouragent activement l’amalgame entre les Juifs et Israël, car cela sert des objectifs hautement stratégiques. Cela légitime l’État sioniste, renforce son idéologie et alimente l’antisémitisme en faisant apparaître les Juifs de l’étranger comme complices des politiques israéliennes, ce qui, en fin de compte, pousse les Juifs à émigrer en Israël. L’antisémitisme offre un scénario gagnant-gagnant à Israël : les nouveaux immigrants apportent des ressources intellectuelles, entrepreneuriales et financières, tout en élargissant le vivier de recrues potentielles pour l’armée israélienne.

Des décennies de discrimination, de déportation et de meurtres de Palestiniens locaux ont engendré colère, ressentiment et haine. Contrairement à l’apitoiement sur soi-même et à l’indignation qui ont prévalu après l’attaque de Gaza en octobre 2023, le légendaire guerrier israélien, le général Moshe Dayan, comprenait la situation difficile des Palestiniens. S’exprimant lors des funérailles d’un Israélien tué par un Palestinien de Gaza en 1956, il a déclaré :

Ne rejetons pas aujourd’hui la faute sur les meurtriers. Qui sommes-nous pour contester leur haine puissante à notre égard ? Depuis huit ans, ils sont confinés dans les camps de réfugiés de Gaza, et sous leurs yeux, nous avons transformé la terre et les villages où eux et leurs ancêtres vivaient en notre propre héritage…

Dayan, dans un moment de franchise brutale, a avoué qu’« il n’y a pas un seul endroit construit dans ce pays qui n’ait pas abrité autrefois une population arabe ».

De tels propos sont rarement entendus en Israël aujourd’hui. L’arrogance règne en maître. La grande majorité des Israéliens non arabes soutiennent le génocide à Gaza et appuient leurs forces armées dans les attaques actuelles contre l’Iran, le Liban et le Yémen. Le recours habituel à la violence a enivré les Israéliens, et il semble que seule la force puisse les empêcher de commettre de nouveaux crimes contre l’humanité. Reste à voir si une telle force peut être trouvée.

La synagogue de Téhéran aurait été bombardée par des avions arborant l’étoile de David. Lorsque je m’y suis rendu il y a dix ans, les Juifs iraniens semblaient en sécurité. Contrairement à Paris ou à Berlin, il n’y avait pas de gardes aux entrées des synagogues et des institutions juives. J’ai également visité l’hôpital juif de Téhéran. Contrairement à Montréal, où l’hôpital juif avait été créé en réponse à l’antisémitisme du milieu médical – qui refusait d’embaucher des médecins juifs dans les années 1920 et 1930 –, l’hôpital juif de Téhéran était une contribution volontaire de la communauté juive à la population de la ville. J’espère que l’hôpital n’a pas connu le même sort que la synagogue. Au-dessus de l’entrée de l’hôpital, j’ai remarqué un verset de la Torah en hébreu original et en farsi : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

Dr Yakov M. Rabkin, professeur émérite d’histoire à l’Université de Montréal, chercheur au Centre d’études internationales de Montréal (CERIUM) et membre fondateur de l’organisation canadienne Independent Jewish Voices. Il est l’auteur, plus récemment, de *Israel in Palestine* et *Zionism Decoded in 101 Quotes*.

Pascal Lottaz